爱情与婚姻中的女性形象 ——以《大卫∙科波菲尔》为例

爱情与婚姻中的女性形象

——以《大卫∙科波菲尔》为例

摘要

狄更斯是英国现实主义文学成就最高的作家，十九世纪的英国经济和社会都得到了极大的发展，工业革命时期一跃成为世界第一帝国。人民的社会生活也越来越丰富多彩，而女性地位也随着爱情和婚姻的变化而转变，我们将根据狄更斯对当时社会环境的描写了解，在这些爱情与婚姻中女性所表现的状态，从而发现女性所处的社会家庭位置。

关键词：女性地位家庭关系相处模式

引论

女性作为爱情与婚姻中重要的组成部分也成为人们共同关注的对象，她们在其中所扮演的角色或是所起到的作用，一直都为我们所津津乐道。从古至今，对于女性应该具备的在爱情和婚姻中的东西都在随着时代而不断改变，封建社会女性无权利无地位，需要她们做的就是完全的服从。新时代的女性则追求自由平等，这都是女性在社会发展中所展现的转变。女心形象也因此丰富多彩。

一、种类各异的爱情婚姻

世界上的人有千千万，当然所产生的爱情与婚姻也有各样的类型，就现在而言爱情的产生就分了：一见钟情、日久生情等，正因为这样多种多样的情感产生和处理方式也就导致了很多不一样的结果。在《大卫科波菲尔》[]中大致可以将爱情和婚姻分为如下几类：

第一类，就是以大卫好朋友的身份出现的斯蒂福斯，在他这里所有的爱情只是一件可以随时抛弃的东西，女性也常常作为被玩弄的对象。其中的两个女性达特尔小姐和艾米莉最终皆是因为斯蒂福斯这种不负责任的玩弄心态落得一个凄凉的下场，在这样的婚姻或者是爱情模式下，我们不难发现女性常常处于被动，其形象表现也就有了极端性，或是一味妥协的善良，或是无可奈何的愤怒。

第二类则是像马车夫巴基斯和老保姆佩格蒂一样纯朴的爱情，这样的一种爱情与婚姻模式显然表现出的是一种平淡，没有所谓的轰轰烈烈，却是一种沁人心脾的感觉。不仅仅是在英国乡村很常见，中国在封建制度时期也多以这样的婚姻模式存在与社会中。第三类就当以米考伯夫妇的“贫贱夫妻恩爱深”为典型，作为小说中具有超乐观主义的夫妇，很显然生活过的是诸多不如意，几乎可以算得上事事不顺，尤其是家庭经济方面，但却又是和现在很多贫贱夫妻一样再生育问题上坚持不懈的家庭。借用米考伯常说的一句话“时来运转”[]来形容这一类婚姻是再好不过的了。这两类当中的女性形象是最常见的，就是相夫教子、相濡以沫型的，社会中大多数女性可以归到这其中。

第四类是以大卫为中心的两种状态，与朵拉之间一见钟情式的爱情，却在家庭生活中忧愁烦恼、困难重重的模式，女性更多的变现为一种天使形象，天真可爱，但却心思敏感，极易受到伤害；另外是与爱格妮斯之间建立在理性基础上生活中有条不紊，却又缺少激情的模式，女性在这里是具有独立思想与行动的。其实相比较而言这是大多是家庭建立以后都会存在的两种形式，现实与理想往往难以调和。

存在的这样几种关于爱情和婚姻的关系，从古至今，也就是当人类真正开始有了爱情与婚姻观念开始，也就随之出现。大多数时候人们都会说“爱情和婚姻需要我们自己主宰”，尤其是今天这样一种提倡自由的社会，但很多人的实践经验告诉我们这样一种主宰其实是具有局限性的，或者可以说这样一种主宰是一场赌博，还是一场未知的赌博。社会婚姻总是令人感到无所适从，人作为具有思想的独立个体是无法全然不产生任何矛盾而生活下去的，所以面对婚姻与爱情时我们也需要区分对待。

二、不同的女性形象

结合上述所说，显而易见在不同类型的爱情和婚姻中女性所处的地位和所扮演的角色也就不尽相同。在这里我大致将其分为三种来说明，其实在《大卫科波菲尔》中作者就有意识地将女性角色作了划分，我们将以最主要的三个女性为代表来展现当中的女性形象。

朵拉作为大卫的的第一个妻子成为一个典型的女性形象是无可避免的，这位女性是天使的化身，天真可爱，却有着一颗易碎的“玻璃心”，在我看来朵拉就是完全分不清爱情和婚姻差别的女性，是一种享受型的女性角色。对于家务一无所知，更是无心学习如何处理这些生活琐事，是完全沉浸在恋爱中无法自拔的表现，对于丈夫的劝导或者说是希望，表现出来的却是一种受伤的状态，以致于在文中大卫请朋友特雷德尔到家中吃饭，就有以下的场景：

在我们请特雷德尔吃饭那一回，他被吉卜的宝塔[]、吉他的盒子、朵拉的绘画架、我的写字台等等，团团围住，我真怀疑他是否还能自如的使用刀叉。可是有着好脾气的特雷德尔却竭力地说：“地方很大，简直跟海洋一样，科波菲尔！我像你保证，真的，跟海洋一样！”[]

看得出来的是她们的家务处理的真的非常糟糕，所以朵拉作为妻子并没有很好的履行好管理家务的职责，这段婚姻中朵拉的形象更多的表现在大卫对于她的宠溺，是一种完全的天使形象，带给我们的是一种幸福的、甜蜜的印象。

恰恰相反，在大卫的第二段婚姻中的女性——爱格妮斯，是一个理性，充满知识的独立的，我大可以认为是一种“知性女性”的化身，这个女性是完全符合社会道德规范的，大方端庄，知性恬静。且不说管理家务的能力比朵拉好上几倍以外，她作为女性在家庭中也是一种精神存在，每当大卫遇到问题她都可以很好的为其排忧，可以定义这样的女性是一种具有天使般善良，母亲般慈爱的人。大卫也曾多次提到这样的描述：

哦！爱格妮斯，我的灵魂啊！......当现实像我此时打发开的影子般从我眼前消逝时，但愿我仍能看到你在我身旁，手向上指着！[]

这样的女性是值得尊敬的，虽然这样没有激情的生活是大多数年轻人不能够接受的，至少是现在很多年轻人，但毋庸置疑的是这的确是一个很符合道德规范下对于女性的衡量标准。爱格妮斯这个形象与艾米莉是完全相反的，艾米莉是脱离社会道德规范的女性，与斯蒂福斯的爱情也是不会被社会所接纳承认的事实。

除了这两个女性以外，对大卫一生来说都是非常重要的两个女性可以说是从始至终以“母亲”形象为主的，姨母贝特西和老保姆佩格蒂，姨母虽然性格怪癖，但却是有着善良心地的女性，在大卫失去双亲，又备受欺辱的时候姨母毫不犹豫的决定抚养他长大，并因此和谋得斯通姐弟大吵一架，而对于大卫的教育也是一丝不苟。虽然相较于米考伯太太来说还不能被称作是“相夫教子型”，但也绝对是一位坚韧的女性代表。其实老保姆佩格蒂的女性“母性”光辉要强大得多，对大卫的保护从未间断过，此外典型的“居家型”女性，马车夫巴基斯就评价过这位相貌朴素，情感淳厚的女性：

克∙佩∙巴基斯是女人中最肯干活、心眼最好的啦。不管谁怎么夸奖克∙佩∙巴基斯，她都配得上，而且还夸奖的不够哩！[]

这位其貌不扬的女性给人们留下的印象绝对不亚于朵拉，很多广大的农村女性就很类似于这一典型的女性形象，或者说中国广大农村女性。当中一个女性和老保姆佩格蒂有着异曲同工之妙的就是米考伯太太，但比起相夫教子，米考伯更多的是给予丈夫的扶持、鼓励和帮助。

这些女性形象都可以说是典型的代表，虽然还有一些未能说到，但是在这些女性形象中我们不难看出，不同的爱情和婚姻模式下所孕育出来的女性，或者说是社会道德制度下所产生的的女性形象表现。善良、邪恶、独立、敏感......都是这些女性所带来的形容，女性作为社会中独特的存在，在婚姻和爱情中更容易表现出所带有的形象特征。

结论

爱情和婚姻作为社会向前发展，亦或是人类发展延续的产物，也同样因为不同的社会环境有着不同的类型，而这些不同的类型和社会规范也孕育了具有不同特点的女性形象，无论是像天使般可爱的，还是像母亲一样慈爱的，更或者是邪恶的，都是女性在社会中真实的表现。产生怎样的爱情和婚姻，女性在这场爱情和婚姻中扮演怎样的角色，具有怎样的地位都是一种新的形象的表达。

这些女性在这当中起着积极或者是消极的作用，其实更重要的是女性在社会中所产生的作用是不可忽视的，女性的诸多形象也是对于社会或者说小一些，是对家庭生活的反映，是需要重视女性所带来的影响的。

参考文献

【1】《浅析<大卫科波菲尔>中独特的女性形象》作者：张静期刊：科教文汇（中旬刊）页码：256页

【2】《<大卫科波菲尔>中的女性形象解读》作者：张旖旎期刊：文学教育（下）页码：104-105页

【3】《无可奈何的定位——谈谈<大卫科波菲尔>中几个妇女形象》作者：余迎胜期刊：外国文学研究页码：97-101页

【4】《狄更斯评传》作者：伊瓦肖娃著广东人民出版社1983年