读“社会契约论”有感

读“社会契约论”有感

身为一名大学生要确立终身学习的观念，就在前几天去图书馆，翻到法国思想家让.雅克.卢梭(Jean-JaccuesRousseau)所著的《社会契约论》，开卷即被天才卢梭的思想魅力所震撼，竟不能释手。

这是一本深刻影响废除欧洲君主绝对权力运动的书，书中自由、平等和人民主权思想成为法国大革命中雅各宾派的直接思想武器，卢梭本人虽是法国启蒙运动的一员，但他通过《社会契约论》的发表却充当着理性、文明、进步赞歌的启蒙思想家。本书敏锐地揭示了人类社会不平等的起源和基础，从更深的层次对自然、社会和人进行了冷峻地思考，并为克服不平等现象而提出了共和国家的理想。罗曼•罗兰说：“卢梭是精神力量超越现实时代的一个最显著的榜样。他洞察、转变及改革了他的世纪和下一个世纪的社会。”《社会契约论》作为现代民主制度的启蒙读物，照亮着整个世界。

《社会契约论》全书分为四卷，分别论述了社会结构和社会契约；主权及其权利；政府及其运作形式；以及几种社会组织。卢梭从自身天性哲学的思想出发，通过天性哲学在政治法律思想上的表现，阐述了“一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系”，揭示了私有制是不平等的基础，人类是从自然状态，经过缔结契约，而进入社会和国家状态的，人们订立社会契约结成国家的目的，是为了保护自己的自由和生命。《社会契约论》这本书就是要“寻找出结合的形式，使它能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人只不过在服从自已本人，并且仍然像以往一样地自由。”“基本的社约，以在道德上及在法律上的平等来代替自然的不平等，人们虽在体力和智力上是不平等的，而却以契约和法权使每个人都一律平等。”契约的最终目的是自由和平等，表明了人民主权思想。卢梭还认为，人民主权，就是人民行使国家主权；基于社会契约而建立的国家，其最高权力只能属于全体人民。

时至今天，《社会契约论》的思想仍然具有现实意义。回顾今天的中国，一些人过分地追求现实的物质利益，过分地追求经济发展，而忽视了人作为主体的其他方面需求的发展。随着人类政治生活方式的日益复杂化、利益多元化，近年来一些社会问题凸现出来，腐败、拜金、贫富分化、环境污染及弱势群体诸多问题，甚至学术界谈论的人文精神的失落与重建问题等，使我们不得不反思，是不是只要经济发达了就能解决人类的一切问题？我认为，几百年前卢梭所提出的天性哲学，《社会契约论》所揭示的平等自由原则、天赋人权原则，同样也是今天全人类遵守的法则。受卢梭思想的启发，我们应该在充分发挥个人的主观能动性，倡导个人个性发挥的同时，提倡人作为自然人和社会人个体平等的观念。无论人个体的合理合法的差异有多大，人与人之间应是平等的，并且人与人之间应能够接受并容忍这种合理合法的差异性的存在，营造一种人与人之间和谐相处的氛围。这样，在制定各种政策法规制度时，就不能够只考虑到局部利益，而是要同时考虑到政策法规所牵涉的人的利益与权利，这也是依法治国需要重视的一个方面，即“法”本身是“良法”。而在对于金钱的态度上，人们才能够接受那些合理合法的物质收入，容忍差异化。在全面实现小康社会的征程中，才能排除种种障碍，实现全面发展。

同时，卢梭的人民主权思想启发我，在任何时候任何地方都必须坚持人民群众至上的原则。这也是我们党的宗旨的体现。从我国人民代表大会所具有的法律地位看，它正是卢梭理想中的“主权者”的现实体现。我国宪法明确规定了“中华人民共和国的一切权力属于人民”，这无疑为我国现代民主政治体系的建立奠定了法理基础。而人民监督是人民主权思想的重要内容，也是人民主权原则得以体现的重要保障，我们要通过坚持人民代表大会制度和加强人民监督使人民的民主权利得到真正落实并巩固下来。

虽然《社会契约论》有着历史的局限性和作者社会阶层的影响，但不可否认，《社会契约论》所阐述的思想具有极强的创造性和启发性，我也只是谈及了浩瀚思想海洋中掬水一瓢的粗浅体会。最后，我想说，读《社会契约论》，就如同是站在巨人的肩膀上思考今天的问题。因此，我将更虔诚地聆听经典，更深入地品味经典。