《中国俗文学史》的成就与不足 ——读《中国俗文学史》有感

在中国新文学运动史上，郑振铎最早发出了“要求一本比较完备些的中国文学史”的呼吁，不仅如此，他还身体力行，从事文学史的撰著工作，他的代表作有《插图本中国文学史》、《中国俗文学史》、《中国文学论集》、《俄国文学史略》等，今天我们就来说这位先生的《中国俗文学史的》的成就与不足。

1938年8月，商务印书馆出版了先生的《中国俗文学史》，与他出版的其他书相比，这是一本命运寂寞的书。问世之际，中国半壁江山战火弥漫。而我在图书馆找到它，并翻阅它时，最令我吃惊的是，这本书既没有前序也没有后跋，也未附有插图。我想，在当时兵荒马乱之际，能出版也已经很不错了吧。

此书是先生的重要著作之一，“壮年精力，半殚于此”。

这本书的主要优点是:材料丰富广征博引

先生此书是我国较早的一本俗文学史，出版后即有读者指出:“这一部著作，起自先秦，下迄清末，从大体说来，确是关于中国俗文学的非常完善的本子，尤其是许多参考书，为平常所不易搜求的，所以，材料丰富，引证广博。”关于此书的成就，我认为，首先是填补了空白。我们知道，我国民间文学的科学研究起步于“五四”前后，从那时始征集民歌，创刊《歌谣》周刊，编选各种民歌集、故事集等，但是，直到上世纪30年代，大部分研究者的注意力都只在当代民间文学，较少有人像先生那样着眼于整个俗文学史。而如果没有历史的参照与借鉴，当代民间文学的研究难以深入与突破。因此，此书的问世具有重大意义。

其次是提出了一些理论。正如先生所说:“惟因评断和讲述多半是第一次的，故往往也有些比较新鲜的刺激和见解。”关于俗文学的特质，书中指出有六点:一是大众的，生于民间，为民众而写作，为民众所喜欢，故亦谓之平民文学；二是无名的集体的创作，不时被许多人发挥与润改，很难知道原作者与确凿的产生年月；三是口传的，流动性的，随时可能改样，到被写下来时方有定形；四是新鲜的，但又常是粗鄙的，有的地方描述很深刻，有的地方便不免粗糙；五是想象力往往很奔放，气魄往往很伟大；六是勇于引进新的东西，包括外来的事物，外来的文体，这种理论也是十分具体和详尽的。

再次是具体论述中颇富新见。尽管《插图本中国文学史》和该书相隔不久，其中在个别问题的看法上却也有一些更新。例如，前书中指出《诗经》中乱世的悲歌与民间的恋歌乃是其“最动人的双璧”；而在该书中则进一步指出:“《诗经》里‘里巷之歌’近年一般人只知道‘桑间濮上’的恋歌；这一部分的民间恋歌自然不失其为最晶莹的珠玉。但尤其重要的还是民间的一些农歌，一些社饮、祷神、收获的歌。古代的整个农业社会的生活状态在那里都活泼泼的被表现出来。”

当然先生此书还是有一些不足的，例如:坚持学派尚有缺类。

正因为此书是开拓性的著作，所以缺点也是不可免的。在我看来，主要有这样一些不足:一是对印度文学的影响有过分夸大之处，对变文之类的宗教迷信的内容也未予以有力批判；二是还有缺类；三是若干论述的举例或有不当，如刘邦的《鸿鹄歌》、王褒的《僮约》等，这些错误郑先生后来也有过反思和检讨。除了这些，还有先生对于“俗文学”与“民间文学”(狭义)的界限有时分不太清，也可能是我能力不足，不能分清楚。

总之，我认为，《中国俗文学史》虽然有些不足，但其成就也是远大于其不足的。而且该书与王国维《宋元戏曲考》，鲁迅《中国小说史略》都有着异曲同工之妙，珠联璧合，均为研究中国文学史必读之基本典籍。