《菊与刀》读后感

初中的时候，教室的左后方有一个读书角，在有阳光的傍晚时分，金黄的阳光总会如约而至地洒在它木质的表面上，让发黄的红木具有了更多年代的质感，而我第一次与《菊与刀》相遇，也是在这样的一个时刻。

它藏在一个两本倾斜书的夹缝间，它独特的存在方式吸引了我，或许是由于长时间没有人翻阅的原因，它的表面上已经搁置了一些灰尘。我从两本书间将它抽出，并用纸巾稍作擦拭。它又恢复了原来的模样。

我花了一个星期的对它进行阅读。

《菊与刀》，从某种程度上来说，它是日本的象征，作为一本美国人创作的书，它对日本以及大和民族的研究可以说是入木三分了。这本书的名字是《菊与刀》，菊，是日本皇室家徽，刀是武家文化的象征，而这就是代表象征了日本人的矛盾性以及日本人的本质性格，从而将日本文化研究得更加彻底，从日本人的思维和情感习惯，以及这些习惯所形成的模式，以及这些行动，意志背后的制约力，不得不说，日本从现代起，能从一个不起眼的弹丸小国一跃成为令世人瞩目的经济强国，自有其内在的强大力量。

这本书刚刚出版时，它的名字是“菊与剑”，或许是美国人并不懂所谓的刀与剑的区分，《菊与刀》以日本皇室家徽的“菊”与象征日本武士道精神的“刀”为题，菊与刀，看似水火不容，实则相依为命，暗含日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”等等。这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化。

菊花和刀象征了日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却又刚烈残忍。从对战争的看法可以看出，日本重视精神的力量，而对物质的对比嗤之以鼻。在他们的战术手册上有这样一句，“以吾等之训练对抗敌军数量上之优势,以吾等之血肉对抗敌军之钢铁”这充分说明了日本是怎样将菊花和刀的精神结合起来。如果说菊花象征的是某种可以抵抗外界的精神力量，刀这个符号，代表的就是顽冥不化的崇尚由这种精神带来的道德优势和力量。这种重视精神轻视物质的文化内在，使得日本在作战时常常采取异常极端的方法，凶残的对待已经放弃抵抗的普通人民。武士的刀，就是武士的魂。为了自己所追求的武士道精神，武士可谓是“神阻杀神，佛挡灭佛”。

武士刀是强大的，德川家康在历经几十年的忍辱负重之后，带领自己的手下结束了一百四十八年的战国时代，开创了近三百年的幕府统治。然而，德川地位之高时也仅是被明皇帝册封为“日本国王”。整个日本的精神支柱，在于他们的天皇。什么是天皇？日本人认为，天皇是天照大神的后裔。整个日本的精神支柱，在于他们的天皇。什么是天皇？日本人认为，天皇是天照大神的后裔。天皇不一定是权力的制高点，但是天皇在民众心中却是最神圣的存在。这种类似于图腾似的原始崇拜。

时光荏苒，这本书的创作时代已经过去了，但他所内涵的日本民族的精神与物质文化却不曾消失，武士道的魂与天皇的崇拜也依旧存在。