李斯与仓鼠哲学

李斯与仓鼠哲学

——观李斯列传有感

[摘要]李斯通过老鼠所处的地方不同而遭遇不同得出了自己对于“贤不肖”的看法。后来他的野心与学识使他走上了自己认为的人生巅峰，但他所理解的“仓鼠哲学”实际上是一种机会至上的想法。李斯最终被自己的欲望吞噬，而他的家人也为此付出了代价。

[关键词]李斯仓鼠哲学

“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔”这是李斯在腰斩前对他儿子说的。但若时光能重来，李斯会选择心甘情愿的与自己的儿子“复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔”吗？却也不见得。如果这么容易就放弃自己的野心与欲望，那么李斯也不会成为后来的李斯。

无论如何，时光注定无法倒流。李斯在将权势看得如此之重时，他就已经注定会被自己的欲望所吞噬。李斯这个人，我在具体的了解他之前只知他是秦朝著名的政治家、文学家和书法家。鲁迅曾经赞李斯的文章说“秦之文章，李斯一人而已”。因着他的文学成就与书法成就对他也颇有好感。如今知道了他的一生，在一番叹息后，竟也不知道如何评价他。我在网上搜索人们对于李斯的评价，褒贬不一。但有人这样评价他：政坛的宠儿，人格的侏儒。这大概是一个十分中肯的评价了。政坛的宠儿，看李斯这一生应该很容易理解。但为何是人格的侏儒呢？我想最显著的应该表现在李斯的“仓鼠哲学”上面。

在北师大的过常宝教授的公开课上，教授对于李斯的仓鼠哲学如是解释：“人生的目的是要争取功名和富贵。而成功与否，主要取决于他能不能为自己找到最有利的位置，善不善于利用自己的位置。”若李斯的仓鼠哲学观点就如教授所言。那么我对于仓鼠哲学有三点想法。其一，人人都有权利去追求自己所爱的生活，追求成功并没有错。近年来大热的成功学也表明了世俗人类对于成功的热爱。但若是像李斯这般的以争取功名和富贵作为自己的人生目标，不择手段的获取它。你可能永远无法获得安宁。其二，成功最重要的是想法和意识。平台虽然重要却不起决定性作用。我们获得成功在一方面应该不断的提升自己跳跃到更好的平台上，另一方面也应该不忘初心坚持自己的原则和底线！其三，人类并不是老鼠，所以我们相信是金子总会发光的。个体有自己的独特个性，社会是共性。我们在适应社会之时，也不要丢掉个体的个性。

历史中有许多的悲剧。屈原为了成就他的理想人格而投江，那是壮美的悲剧；司马迁为了坚持心中的正义而遭受腐刑，那是可歌可泣的悲剧；李斯由于自己的欲望而导致自己的三代家人的死亡；那是无法避免的悲剧。李斯的结局，我一方面感到同情，另一方面又觉得理所当然。莫罗说：“我们都是自身经历的囚徒。”贫穷时的经历令他记忆十分深刻，当时人的自我意识并未觉醒而人人逐利的社会风气令他头脑眩晕。所以他有“仓鼠哲学”的思想也是情有可原的。他是一个有才能的人，他这样被赵高害死我认为是不值得的。但是，当你选择被欲望所支配时，欲望也会吞噬掉你。之前，李斯翻手为云覆手为雨在政坛好不得意。最终也因为他的权势过大而引来灾祸。

[参考文献]

[1]李斯百度百科

[2]北京师范大学中文系过常宝教授的公开课

[3]论文《“老鼠哲学”引发的悲剧人生——谈司马迁笔下李斯之处世得失》何颖黑河师范专科学校中文系