樱花与武士 ——《菊与刀》

菊与刀，看到这，闭上眼睛就能想象得出由村正、雏菊、大名和白雪组合出来的那种落华之感。而落华，定有凋零。在还未了解《菊与刀》之前，在书店里看见这本书，只觉得这本书光看名字就觉得逼格高的不行。这本书写的主要是日本文化的双重性，虽然作者从来没有去过日本，但是通过研究资料却能够比日本人还要了解日本。

耻感和罪感

全书一直都在说“羞耻感”是让日本民族觉得最为重要的一个东西，是否觉得羞耻，也就决定了许多是否。有人时常拿德系和日系对比，很喜欢用德国战败后深刻反省而日本没有反省这个点作为论据来夸大日本的残忍。事实上，德国和日本有着很大的区别。德国是一个以基督教和天主教为主要宗教的国家，而这两个宗教都以赎罪文化为主，即——我们每个人生来都有罪，我们需要忏悔、需要赎罪，这样才能在死后升入天堂、获得救赎。所以作为西方战败国的德国，能够深刻的反省自己因为战争犯下的罪恶，是十分肯定以及必然的事情。而同样作为战败国的日本，却没有这样做，那是因为他们没有觉得“羞耻”。无论屠杀还是战败，他们都效忠于天皇。而投降也是天皇的旨意，作为效忠方面来说，他们并没有失信于天皇，所以根本没发生类似“自己没有效忠”的事情，因此他们也不必感到羞耻。而没有羞耻感，何来的罪恶感？而我们试想一下我们自己，从小因为犯错而受罚，但是你在受罚的时候有真正的感觉到罪恶吗？你首先感受到的是羞耻吧？不然为什么父母罚你站的时候你会什么会不自觉的低下头？先感到的羞耻，才能从为什么羞耻中体味出罪恶。这就是日本和其他国家最不一样的地方。

礼仪与虚伪

试想一下，有那么一个人，他总是彬彬有礼，无论见面还是分别，对你总是90度鞠躬，和你说话的语气十分的尊敬，除了正事之外从不主动和你交谈或者闲聊，你从未见过他情绪失控或者在任何场合失态的样子，总归来说他的言行举止都显得很有礼貌。如今我要让你把这个彬彬有礼的人给公关下来，把他处成你最好的兄弟，或者你最好的闺蜜，你能想到什么有效的办法么？很显然这并不是一个很容易就能达成的目标，因为对于这样的人，礼貌底下，肯定还藏着一些更深的东西，或许是虚伪、或许是贪婪、或许是卑鄙、或许是阴险、或许是恶毒。我想，需要被好好藏起来的东西，而且是关于人性这方面的东西，一定都是不太能够直接放在台面上的吧，你可能会觉得这种很有礼貌的人好像把什么东西藏的很深很深，以至于让你觉得这种人就算表面上看起来十分和善也难以接近。

报恩与复仇

书中写道：“对日本人来讲，突然收到生疏者的恩是最讨厌的事。除了警察意外，任何人随便插手都会使对方背上恩情。”可能因为自己一些失误或者背运，自己本有能够独自解决的方法，别人未经过自己的同意擅自花了自己的时间给自己释以帮助，而别人又是在做善良的事情，并非邪恶的事情，自己被迫背上了别人对自己的恩情，自己被迫欠了别人人情，确实是一件有些不太舒服的事情呢。确实，一个以礼仪为重的民族，肯定最希望做到的事情是能不麻烦别人就不麻烦别人，哪怕困难点自己更愿意独自解决，这一份意志像菊一样坚韧。这也是日本人坚毅的一面。报恩只能释以正向的选择，而高尚善良的方式不会有很多，相比之下，复仇就显得方式要自由的很多了。

综合这些是国外学者糅合了各种文献对日本文化的一个剖析，不管怎么说比国内很多电视台黄金档的“抗日神剧”文化输出要好的多，更全面。