文艺复兴与人文主义

西方在十四世纪至十七世纪经历辉煌的三百年,因为这三百年，文艺复兴运动在西方世界轰然进行,使西方资产阶级到达了一个崭新的高度，人们的思想得到了空前的解放，人们张扬个性，反对神权，反对禁欲主义，人们踏着但丁，薄伽丘，莎士比亚等等伟人的步伐，一步一步走向的属于资产阶级辉煌的岁月。

关于文艺复兴，我们不得不提的是人文主义，人文主义是文艺复兴的核心思想，一切以人自身为出发点，不再受上帝宗教的支配。而说道这里，我们就要讲一个小故事，这个故事出自薄伽丘的《十日谈》，（《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著；意大利近代评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。）故事大概是这样的，一个老学究为了让自已的儿子成就一番大的事业，认为只要不近女色，就会前途广阔，于是从小就把其子关在一个屋子里，不许外出，不见女人，就这样长大成人了，看着儿子的学业有成，秉性真象其所想，于是一天，决定带儿子出外，签定其效果，阳光灿烂，春风和缓，男男女女，花花绿绿，儿子看着外面的一切。感到新鲜极了。老学究问儿子，说，你要什么，说，老爹给你买，儿子看了好多好玩的东西，便指着一个着鲜艳衣服的女子说。那是什么？学究气坏了。便说：绿鹅。儿子什么也没有要，决定回家。学究最后问道“你什么也不要吗，儿子。儿子嘟嘟嚷嚷道：我要绿鹅！！实际上绿鹅代表人的欲望，对异性的愿望。

从这个故事我们已经可以看出，当时薄伽丘已经在自己的作品中极力表现一种人文主义思想，人开始反对禁欲主义，也就是这个儿子，思想开始有了萌动，这就是典型的人文主义思想。

彼特拉克有一句话特别的重要，基本把人文主义思想涵盖了,“我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。就是这么一句话，让人的思想从神权的支配中解放了出来。