文艺复兴的进步与局限

引言

“文艺复兴”这一概念是意大利学者瓦萨里首先提出来的。文艺复兴之前，人们通常认为中世纪是黑暗的，实际上，中世纪只有几百年的时间是黑暗的，在此之后就就遇到了“文艺复兴”这个转折点。

文艺复兴是大概从十四世纪开始的一场思想文化运动，新兴的资产阶级不想被教皇所压抑，这个时代开始人文主义思潮，把人从神学枷锁下解救出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福，追求自由平等。

万物都要用辩证的角度看待，文艺复兴固然是解放了思想，提升了新兴资产阶级的地位，科技和艺术方面都有了全面的提升，可是它也有不得不被承认的局限性。分析当时代的科技成果、艺术作品、思想观念就可以更辩证的看待文艺复兴，浅谈其进步与局限。

一.艺术作品

文艺复兴时期的艺术作品主要是以文学、音乐、美术、建筑为代表反映人们在思想方面的迸发。文学方面有都来自意大利的“文学三杰”但丁、彼特拉克和薄伽丘。看他们的文学作品，但丁的《神曲》中一句“呜呼，奴隶的意大利，痛苦的温床，你是暴风雨中失去舵手的孤舟，你不复是各省的主妇，却沉沦为娼妓！”就直截了当的表明了对当时意大利的不满，那句脍炙人口的“走自己的路，让别人说去吧”同样是但丁作为一个文艺复兴的先驱对新时代的召唤。值得一提的是，这个时候的学者开始用地方方言而不是拉丁文进行创作。当黑死病在佛罗伦萨盛行的时候，薄伽丘用多年的资历和丰富的艺术思维，在《十日谈》里刻画了林林总总、形形色色的人，将当时的意大利社会的弊病充分的展露了出来，文艺复兴初期的思想有通过它得到表达。《十日谈》可谓是开创了一种写作的新形式，他把一百多个故事串联起来。利用这些故事将矛头直指宗教教会，将他们的丑恶和虚伪嘴脸外的面纱揭开。这本书里的故事有很多是爱情故事，因为在教会是压抑人性的，而故事里的男女冲破封建等级观念，将金钱与权势踩在脚下是对人性自由的一种表达。

诸如此类的文学作品还很多，它们无一不是在挑战神权冲破枷锁，但是用《逍遥游》里的一句话是，“万物皆有所待”，虽然当时代的艺术家们极力追求自我的表达，思想也变得自由，可终究有宗教的尾巴。诚然，例如达芬奇有以社会生活为题材的《蒙娜丽莎》，但是也有取自《圣经》的《最后的晚餐》，拉斐尔以画圣母著称，画了那么多的圣母有很多都是具有宗教背景的，纵然没有宗教色彩，但是这些作品足以能够证明宗教的框架始终是在存在的。当时的美术的确也充满了新的世俗生活内容，可一般也没能直接将各种社会生活表现出来，所以艺术作品的局限很大程度上得归结于时代。

二.科技成果

文艺复兴时期的科技成就主要是在天文学和医学有了很大突破，改变了人们长期迷信的观念，推翻了宗教权威，树立起了科学的理性精神，形成了一套较为完整的观察、实验与思考的方法，并为近代数学、物理学、化学等科学奠定了基础。

从头看，中世纪的欧洲，贸易中心集中在地中海沿岸，意大利最早产生资本主义的萌芽，商业得到的兴起，手工工场的发展，经济繁荣。经济基础又是一切的基础，所以不难解释伽利略、哥伦布这类勇于创新和冒险的人，而除了意大利外，其他国家的科技发展也是一片繁荣。

具有代表性的比如波兰的哥白尼提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》

最后被教会处以极刑，但他用他的生命在捍卫他的学术和先进的思想。这些东西对后世的影响是很大的，假设这些东西都没能发明出来，先进的科学技术没有产生，那么宗教改革和大革命就很有可能无从谈起或者推迟几个世纪，虽说思想文化的到解放和进步，但是没有科学作为社会生产效率的保障，为学者提供广阔的视野那时代的进步也会大打折扣。

所以这一代的学者们是相当伟大的，这是文艺复兴的高效产出，这些科技得产出者的身上也有一个特点就是很多人都有多重身份。达芬奇是画家也是科学家，放到另一个层面这就意味着这是人文主义与现实主义的结合，这同样也是划时代的。

三.思想观念

注意到当时思想观念的转变是“在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由”，把文艺复兴的整个变化总结起来是人的价值、现世生活、科技研究、人的积极态度得到重视，那么人本身就被放到了一个很高的位置。

这无可厚非，但是这带来来了相应的后果。人文主义为什么可以在文艺复兴时期迅速发展，是因为在此之前被人们被压迫太久，对比秦朝的灭亡是一个道理，农民起义不是因为陈胜吴广成功了而是农民们成功了，是被严苛的制度压抑太久获得的成功。但是后来陈胜在陈郡称王遇刺而死，吴广也在起义成功的次年被杀。回到人文主义上也是一个道理，欧洲人在十四世纪之前受到封建制度和宗教制度的压迫苦不堪言，文艺复兴开始时人文主义迅速发展，甚至是膨胀。这种膨胀到后来已经将人文主义变成了个人主义，欧洲各个阶层有享乐的坏毛病，进入资本主义社会的脚步也在一定程度上被放慢，更到后来就有了对外的殖民侵略。

所以当时的思想观念其实是对的，是通向下一个时代的天梯，只不过后来有的人把梯子搭错了方向。

参考文献

《西方文明简史》杰克逊·J.斯皮瓦格尔

《全球通史》斯塔夫里阿诺斯

《欧洲文艺复兴：中心与边缘》彼得·伯克