不独独善其身，又兼兼济天下

不独独善其身，又兼兼济天下

摘要：东坡先生一生中，受到很多因素的影响：当时流行着的不同于唐代的尚“韵”、尚“平淡”、尚“理趣”等审美潮流，以及其父苏洵、恩师欧阳修和“知己”陶渊明都对苏轼的人生成长、艺术创作和艺术风格的形成都有着重要的影响。除此之外，苏东坡是历年以来积极入世的才子之一，而提到他的入世，那就不得不说一说儒学对其政治思想的些许影响了。“不独独善其身，又兼兼济天下”[1]这一历代人长吟的诗句，也正是苏东坡本人对于入世的人生行为的信条。

关键词：苏轼、入世、儒学、影响

儒学对于苏轼的影响，从小便有，而最深远之处莫过于政治方面。

一、年少时

他曾因自身的聪慧和老师的夸赞，在自己的房间写下“识遍天下字，读尽人间书”，后来又在老翁事件后，将此对联改为“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，用以对自己此后的勉励，也是传为佳谈。其弟苏辙在后来回忆“公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然太息”[2]，由此便知，苏轼自打小时候起，就立志入世。孟子说：“吾善养吾浩然之气，..以直养而无害，则塞乎天地之间。”苏轼自幼开始接受爱物仁人、经世济民的儒家思想，从而成就了他“奋厉而有当世志”、“不独独善其身，又兼兼济天下”的浩然之气。

二、成年后

嘉祐元年间，苏轼初次赴京参加科举考试，翌年以一篇《刑赏忠厚之至论》的文章获得主考官欧阳修的赏识。抛开其卓越的文学功底，我们单纯地去看这篇文章。“以君子长者之道得天下，使天下相率而归于君子长者之道”[3]一句明确体现其“天下归仁”的理想，众所周知，儒学向来提倡“以人文本，仁政”，可见儒学对其影响之大，在苏轼出世入世所作所为来看，这种仁政的思想指导了他的一生。前面也提到苏轼受儒学影响有着超出一般人的浩然之气，而这种济世救民的思想在他此后的政治生涯中表现的淋漓尽致：

1.爱国--受儒家思想影响，积极入世

《和子由苦寒见寄》

人生不满百，一别费三年。三年吾有几，弃掷理无还。长恐别离中，摧我鬓与颜。念昔喜著书，别来不成篇。细思平时乐，乃谓忧所缘。吾従天下士，莫如与子欢。羡子久不出，读书虱生毡。丈夫重出处，不退要当前。西羌解仇隙，猛士忧塞壖。庙谋虽不战，虏意久欺天。山西良家子，锦缘貂裘鲜。千金买战马，百宝妆刀环。何时逐汝去，与虏试周旋。[4]

这首词是苏轼在朝中，因触犯其他官员的利益，自求派遣外人所作，一句“丈夫重出处，不退要当前”，道出其多少无奈与对君主朝事的挂念，以及自身对于入世行事的向往和追求，实现自己伟大家国情怀和抱负。

“贪恋圣世，不敢杀身，庶几余生未为异物，若获尽力鞭棰之下，必将捐躯矢石之间，指天誓心，有死无易！”（《与滕达道书》）。即便是被贬，但他无所畏惧，其肝胆忠烈，不惧不悔，死而后已的壮烈情怀，皆为世人所赞扬。

2.爱民---受儒家思想的影响，以人为本

无论是杭州任上疏浚西湖、修筑湖堤，密州灭蝗除害、赈灾救荒，还是徐州任上抗洪抢险、保一方平安，他都能以国事百姓事为先，免除赋税，兴修水利，发展生产，整饬军纪，甚至是在最荒远的儋州，也能为黎民传播先进文化，开凿井泉，介绍先进农耕方法，发展当地生产，甚至甘愿“化为黎母民”（《和陶拟古九首》）这些无一不体现其立人为本，济世救民的人本思想。也正因为如此，在苏轼的一生中，颠倒在苏轼人格魅力之下的人不在少数，也曾有无数士大夫、才子愿意追随他。

世人都说，儒学对于苏轼的影响只是在其被贬黄州之前，因为在被贬黄州之后，多是道家思想所影响。但在其三次出世入世之后，饮酒，赋诗，行文，会友，他用率性随心的生活来寻找一种新的人生，一种不同以往的生活态度。寄情山水，没有蜂拥的追随者，自有草木为伴；没有仕途的春风得意，自有浪花为伴；没有为官的忧国忧民，自有田亩为伴。这是他在出世之后最终的心境，一种完全不同的人生境界。这种豁达，这种洒脱，我想这其中还有儒家思想对其的巨大影响[5]。

因此，儒家思想对于苏轼的影响，在积极入世、在忠君爱民、也在淡然之性格。

参考文献：

[1].出自《孟子》中“穷则独善其身，达则兼济天下”

[2].《亡兄子瞻端明墓志铭》苏澈

[3].《刑赏忠厚之至论》苏轼宋仁宗嘉祐二年1057年

[4].《和子由苦寒见寄》苏轼宋代

[5].《论苏轼的艺术人生》郭梦雅上海师范大学2016.05