一路上

活着

汉教李奕潼163010004

生而为人，生老病死、贫穷富贵、心甘情愿、逆来顺受总是要吃苦的。横竖都是吃苦，不如吃的洒脱点儿，谁能说阿Q精神全然没有可取的地方。只要活着，就有希望，要做到否极泰来要耗掉多少希望、时间，熬得过来的是英雄，熬不过来的是烈士。人生好坏都是受的过程，能偷生地偷生，不能的拍拍身上尘土做点儿样子给外人看总是好的。

时代背景下，命运推着人走容不得半点选择，看到后来，就算是好不容易盼来的好日子也没过上多久，书中的人物还是一个接一个死去，用平实朴素的语言写出如此戏剧化的人生，活着真好，活着要感恩，活着就有希望。

余华精心雕琢的故事或许在很大程度上抓住了读者的眼球，但这是一把双刃剑，同时也冲淡了作品的语言魅力和作品的真实性。我建议余华适当放弃那种以给人造成强烈视觉冲击为目的的写作手法，多关注真实的人生，而不要耽溺于那些色彩浓艳到有如梵高画作的故事，因为真实的人生里往往蕴藏着足以使人泪下的伟大力量。

如果你在他人的悲剧对比下找到自己的安慰，在他人的死亡中庆幸自己的苟活，那么你的境界无异于大屠杀面前冷漠的看客，落荒而逃的胆小鬼。悲剧的力量不是让你发现现实生活的美好，而是让你赫然清醒，你始终是悲剧主角的同类，天地不仁，你我都是孤儿，只与这悲惨世界血肉相连，无须同情他人，更无须自怨自怜，而应悲天悯人。既然悲剧永恒，这时空中便无所谓悲喜。活着，是我们生命中唯一有意义的动词。

想想还是现在读来得好。虽然只是这样的日子，却依旧想再活一次。时间这么长，而我却只能这样短暂而拼命的活着。“这样的老人在乡间实在很难遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般的只记得零星几点，即便是这零星机电也都是自身之外的记忆，用一两句话表达了他们所认为的一切。在这里，我常常听到后背门这样骂他们。‘一把年纪全活到狗身上去了。’福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一重度此生了。”

小说里有一段这样的话；“他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。”在经历了生生死死这样的事之后，福贵或许也已经明白，人能到这世上走的这一遭就足够了。庄子在妻子病死的那一天，盘腿坐地，鼓盆而歌。诚然生死本为一体，我们既不必为新生而欢乐，也无须因死亡而痛苦。身边的人来了又去去了又来，即便抓的再紧也总是免不了会从指缝里溜走。福贵一路颤颤巍巍地走来，经历了亡家丧妻白发人送黑发人最终和一头老牛做了伴。我似乎天马行空地在福贵的过去里自由的穿行，但合上书时我的心中却仍旧隐隐不快。我知道是我身子里年轻冲动的血液在沸腾，因为在这个美好的年代，我们所厌倦的恰恰都是福贵一生都渴望追求的。

世界上有种人叫平凡人，人生起伏，大彻大悟都不能让他们成为伟人，身边一个个都走了，只有他们留下来了，但是他们的梦想还坚持自己梦：活着，就这样活过了民国，活过了解放战争，活过文革，小鸡长大了变成了鹅，鹅长大了变成了牛，牛长大了，终于渡过了这一生。

活着，就是最终划归于零。小说的戏剧性常常在于对人物的命运安排。福贵在年老之时形单影只，没有一个亲人，陪伴他的是一头非常苍老的老黄牛。一人一牛，在田地中的孤单组合。老人没有了年少时的轻狂、壮年时的勤勤恳恳，只剩下了对于一生的回忆，只剩下平静如湖水的生活而已。人生在这一刻划归于零，这或许给予我们一个思考——由有到无，从不成熟到成熟。“无”的状态看似单一，却是韵味悄然隐于其中，这就像是老庄的哲学，一切回归源头。