摘要:亚里士多德在他的作品《诗学》中,提出文艺起源于人的模仿,论述了悲剧是对人的行动的模仿,在悲剧艺术中有六个成分,分别是:情节、性格、言语、思想、歌曲和形象。他认为悲剧中最重要的是情节、其次为性格,在思想之后,排在第四的是言语。贺拉斯的《诗艺》对性格和言语做了拓展,提出“合式”概念。17世纪法国的布瓦洛作为统治阶级在文艺方面的发言人,主张学习古希腊罗马的古典主义,在《诗的艺术》艺术中,提出以理性作为文学的基础和出发点,认为艺术模仿自然,要求作品中要描写自然人性,追求常情常理。在性格和言语方面,提出了更具体的规范。在本篇文章中,作者将梳理三者对于人物性格以及语言的研究,找到其发展的方向。
关键词:性格言语
一、亚里士多德、贺拉斯、布瓦洛对人物性格的研究
1.亚里士多德
亚里士多德在论述悲剧问题时,认为“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿”。情节、性格、言语(有时也说语言)、思想、歌曲和形象是悲剧的艺术成分。其中,情节(指事件的安排)是对人行动的模仿,而剧中人物的成败命运取决于他们的行动,所以亚里士多德说,六个成分里,最重要的是情节。性格是人物品质的决定因素,剧中人物不是为了表现性格而行动,而是在行动时附带展现性格。
亚里士多德对剧中人物性格提出了四点要求,一是性格要善良,不是“十分”善良,而是要善良。二是性格要适合。剧中人物,男人要像男人,女人要像女人,奴隶要像奴隶。比如说剧中人物可以是勇敢的,但在当时来说,勇敢与能言善辩不适合妇人的身份。三是性格必须相似。这里的相似,是指与一般人的性格相似,或是描写传说中的英雄、神时,与他们的性格相似。四是性格必须一致。在情节的展开、发展与结束的过程中,人物的性格可以根据情景发生变化,但是最后会回到他的性格设定上。比如说,一个开朗的小伙子,会因为遇到挫折沮丧、伤心,但是事件发生过后,他又会回到开朗的这个性格设定上。在刻画人物性格时,亚里士多德认为也要遵循必然律或者可然律。
2.贺拉斯
贺拉斯在《诗艺》中阐述人物性格问题时,分为两种情况:遵循传统与独创。他认为若是描写古希腊传说中的英雄或是传统题材,那么性格应该趋于定型,如在写阿喀琉斯时,就要描写他的急躁、暴戾、无情和尖刻,拒绝法律的约束,喜欢用暴力解决问题,描写美狄亚时,要描写她的凶狠、彪悍,写伊克西翁时,就要描绘他的不守信用。如果是作者自己独创的人物,那么在描写人物性格时,就要符合作者给他的设定,人物的性格、年龄、与语言相一致。
3.布瓦洛
布瓦洛在《诗的艺术》中,提出艺术模仿自然,在作品中,作家要描写自然人性。他认为自然人性很复杂,“人性本陆离光怪,表现为各种容颜,它在每个灵魂里都有不同的特点”,但是通过轻微的动作可以找出不变的类型,比如风流、吝啬、老实、荒唐、糊涂、嫉妒等。
他提出了一个观点,性情会根据时间的流逝而变化,每个年龄段都有其喜好、精神和行径,“光阴改变着一切,也改变着我们的性情”。所以他告诫作家,不要让青年像个老者,让老者像个青年。
二、亚里士多德、贺拉斯、布瓦洛作品中对言语的研究
1.亚里士多德
亚里士多德认为悲剧艺术成分中,言语是第四位。言语分为两种:剧中人物说的话;剧本创作的书面语言。亚里士多德认为,用语言描写情节时,应竭力想象剧中的情节,使剧作者仿佛置身于发生着事件的现场,这样剧作者才能做出恰当的处理,不至于疏忽其中的矛盾。
在人物用语言来表达时,发生不同的情感要用不同的语言方式,如生气的人使用谩骂或侮辱的语言方式。在写作时,诗人要注意“听”人物的语言,思考这样的语言方式是否合适。
2.贺拉斯
贺拉斯注重语言的“合式”。忧愁的面容要用悲哀的词句配合,盛怒要配合配威吓的词句,戏谑配嬉笑,庄重的词句配严肃的表情。在词句的安排上,要考究、小心。为了描述的更准确,作者赋予人们熟悉的词语新的含义,也乐意创作代表本时代的新词。
人物的语言要符合其遭遇、地域以及身份。神、英雄、经验丰富的老人、青春热情的少年、贵族妇女、走四方的货郎、耕田的农夫因为各自的身份不同,所说的话语绝不会相同;生活在两河流域的人与生活在沙漠附近的人,会有不同的语言习惯。
3.布瓦洛
布瓦洛认为作者在写作时,应避免用一种均匀的写作语言,他欣赏“灵活的歌喉”:由沉重转入柔和,由诙谐转入严肃。语言典雅,避免鄙俗卑污,体现常情常理,“从工巧求朴质,要雄壮而不骄矜,要优美而无虚饰”。
作品中呈现的文词,布瓦洛认为与作者创作时的思想有极大的关系。当作者思路清晰时,语言则明朗,反之,则语言会显得暧昧。所以作品需要不断地润色。
三、结语
通过梳理,能看到亚里士多德、贺拉斯、布瓦洛三者对人物性格与语言的看法。性格是发展的,可以划分为不同的类型,在作品中,要保持性格的一致性;语言能体现其时代特征,要根据人物的遭遇、身份以及语言习惯安排语言。
他们的这些理论对作者的写作能提供十分有效的帮助,明确创作人物性格和语言运用时的要求和需要达到的效果。在今天,对写作也有指导作用,仍然有其存在的意义。
四、参考文献
[1]西方文艺理论名著选编[M].北京大学出版社伍蠡甫1987
[2]西方文学理论[M].高等教育出版社曾繁仁2015
[3]诗艺之异同-布瓦洛对贺拉斯文艺思想的沿袭和创新[J].曲巍巍.吉林省教育学院学报(学科版).2011(04)
[4]贺拉斯古典主义文艺创作论评析[J].戴舒芩.现代语文(文学研究版).2007(09)