是生，是死，这是个问题

这本书是朋友推荐给我的，让我看一看再一起讨论讨论。这一看，竟让我从白天理性些，晚上感性些变成白天也感性起来。

史铁生年纪轻轻变成了残疾人，这对于一个二十几岁正值盛年的男子来讲，打击有多大难以想象，而且这打击不仅消磨着史铁生，同时也消磨着他的母亲。他的母亲算得上是一位坚强的母亲，儿子从此坐上了轮椅，她虽心里痛苦也明白要在儿子面前表现得自然一点，不能让儿子觉得被“特殊化”对待，可是当史铁生一人摇着轮椅去地坛公园时，她会在门口一直伫立着。有次史铁生刚出门发现忘带什么，回去发现母亲依旧站在门口，那一刻，他的心底柔软处被“击”了一下，他在思考自己为什么还活在这个世间的同时，也开始注意到和自己一样煎熬的母亲，可是他没从有对母亲说过什么。那个会悄悄跟在他身后，或者来地坛公园焦急寻他的母亲，最后还是走了，也许这是一种解脱，至少史铁生是这么认为的。可同时他也很后悔地说道：“我真想告诉所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”三十岁，史铁生的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，他的另一篇小说获奖，母亲已经离开他整整七年了......

母亲一直担忧的，便是史铁生的生死之念。尽管我自认是一个心态积极的健全人，可一看史铁生写出他的内心想法，自己也禁不住开始对生死的思考。他写道：“其实总共只有三个问题交替来骚扰我，来陪伴我。第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个，我干嘛要写作。”人为什么而活，似乎没有标准答案，谁也不知道为什么而活便降临在这个世上，活到死去也不曾搞懂为什么活。可能这还存在两个问题，为什么“活”，为“什么”活。若让我来回答，我认为是为了更好地活着而活着，既然来到这个世间，那就活得更好些才行，不枉费来此走一遭。那么史铁生呢？即使他也没想明白，可我认为写作算是给了他活下去的理由，他自己也悟出人真正的名字：欲望。他写道过：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路......母亲我找到的那条路到底是什么？有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。”

一个徘徊在生死路上的人，总归比一般人想得多，想得更深。有学者说史铁生的作品里有太多关于上帝等信仰之说，所以作品存在争议。我对此不同意，把自己放在史铁生的角度来看，想到为什么偏偏是自己变成了一个残疾人，被剥夺了走路的权利，还是正年轻的时候。没有人告诉你为什么，你也找不到缘由，你的心灵寄托能放到哪里去？若不是找到“上帝”也许就是找到“宙斯”、“奥丁”和“如来佛祖”，总会找到一个有群体去信仰的神明那，才能得到一丝慰藉因为神明虽不能改变残疾的事实，可他能给你无处安放的心灵一个地方寄存，让你认为这是神明的安排，而他这样安排是别有想法或用处的。相信有不少人也听到过很多无神论者，受到一些刺激或失败时，会说“天哪”、“ohmygod”这样的话吧。

苦难，人总是避免不了的。“假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了残疾，健全会否因司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”史铁生的这一番话，着实说道精髓，令人赞同不已。物以稀为贵，总是有特别之处的东西才引人注目。才区别与其他，人又何尝不是呢？若因苦难而寻死，是否太软弱无能？我曾看过毕淑敏的演讲，得知在她去往藏北时，曾因条件太差想过自杀，她选好了坠崖地点，只有一次机会，成功与否全凭一念之间，可她还是选择放弃，只因为身后的队友挨得很近，她若跳下去必会连累他人，这样一来，只有她想死却拉了一人陪葬，是多么自私。生死一线间，若她在那时选择跳下去，也就不会有如今“文学的白衣天使”，用文字治愈中国人的心灵了。

是生，是死，这是一个问题。够人去想一辈子了，史铁生没有急着去死，也没有快步而活，一步一脚印，在文学的路上，一边思考着一边创作着，他说他不怕死，有时候真的不怕死，然而是有时候。和人不曾是这样？但又仅限于有时候，这才是正常的人。

司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”希望每个人都可以找到属于自己的活法，让自己更有价值些，不辜负来这世间一遭。

和我讨论的那位朋友对我说，史铁生真是太惨了，每次想叫惨时一想到他这么惨，就觉得自己不那么惨了。我想史铁生先生能知道，或许会觉得当初选择活下去，也挺不错，还能激励下现在的年轻人呢。