走进堂吉诃德，不一样的世界

塞万提斯笔下的人物十分鲜活，不仅将人的各种性格特征表现的十分明显突出，而且也时刻将人物与社会现状结合在一起。让我们在阅读他的书的同时也能有一种身临其境的感受。其中堂吉诃德与桑丘·潘扎就特别能够通过自己的生活“趣事”给我们留下深刻的印象，并借此来表达出其文章更深层次的社会现实意义。≤堂吉诃德≥自问世以来就备受追捧，其独特的文化魅力感染了我，也由此，我开始走进这本书，开始去了解塞万提斯眼中的文艺复兴时代。

这本书主要刻画了两个人物—堂吉诃德和他的仆人桑丘·潘扎，堂吉诃德是个深受骑士小说影响的人，他沉迷于书中骑士的一切，并因此将自己想象成一个伟大的不可战胜的骑士。戴着自制头盔，拿着古老盾牌与长矛，身材瘦削的骑士就带着自己的仆人桑丘·潘扎上路了，在路途中他们遇到了许多自认为的“诡异的，不寻常的”的时间，也由此开始了主仆二人的漫漫长途。从一开始经历的不断失败不但没有使他们打消外出游历的念头，反而更加让他们坚信—骑士就是这样的，必须要经历许多的战斗与磨难才能成为真正的骑士。一路上，堂吉诃德都模仿着书上的骑士去认识周围遇到的一切事情与人物。堂吉诃德共经历了三次外出冒险，做了许多可笑的事情。到最后他被化妆成白月骑士的朋友打败，也因此放弃了行侠游历，回家不久以后就病倒了。临死之前，他才幡然醒悟，自己对骑士小说几近痴迷的悲哀。主仆二人从十七世纪以来，跨越不同国度，几乎走遍了全世界，在这过程中，也给人们提供了不少的“笑料”。

书中的主人公堂吉诃德无疑是一个备受争议的人物。他是一个复杂而又矛盾的人，他始终沉浸在自己的骑士世界里，但另一方面又必须要面对现实的残酷，因此他用麻痹自己的方式在现实生活中用自己的想法来支配着生活。堂吉诃德是一个极其向往成为骑士的人，书中写到“但是一想到他还没有被称为骑士，他就不免有些心烦。”因为在他看来，没有骑士称号的人从事这种历险不是名正言顺的事情。在堂吉诃德的眼里任何不正常不寻常的事情都是对于他获得骑士称号的考验，因此即使感受到了店主，住客等人的态度，他还是不以为意。在被挨打的时候，他仍旧不会悲哀，就像书中提到的“他心里却认为这是游侠骑士分内该受的罪，对他倒是一种幸运”。文中有一个情节就是堂吉诃德默念他自己的咒语，周围的人都听不懂，作者写道“就好像他说的是希腊语”一样。这句话就开始将故事的历史背景一步步的呈现出来了。堂吉诃德既是一个守旧主义的骑士，也是一个人文主义思想的传播者。在文艺复兴的末期，在一大批人文主义倡导者的努力下，社会思潮已经比较发达，但是西方中世纪的腐朽封建仍然存在着。因此，塞万提斯构造了这样一个滑稽的，不以世俗眼光看待世界的人物，从他的角度去认识这个时代。看似是幽默搞笑的事情，实则蕴含了无数对于现实世界的讽刺与嘲弄。主人公反复提到“我记得在书上读到过”，这实质上就是对于封建制度的刻画。当时的骑士小说大多都是一些作者描写的忠心保护君主的骑士，在封建制度下的服从与威胁。可是塞万提斯却反向思考。相反的方向表达的意思也与之相反，不是忠心护主，而是骑士有着自己的想法与考虑，随性而活，也在一段滑稽的生活中揭示出来现实生活中的黑暗与残酷。作者将自己经历的战争与磨难都表现在了堂吉诃德的身上。堂吉诃德说过：“我认为人天生是自由的，把自己的人当奴隶未免残酷”。一句话将人文主义诠释的淋漓尽致，在当时那个封建时代背景下这样的思想虽然已经产生，但是这样直截了当的说出来的倒很少，也许正因为如此，这部书才有着其他书不能取代的理由。人是自由、平等的权利应该受到尊重，这正是当时盛行的人文主义思想的一个重要内容。

周作人说“塞万提斯以次书为刺，即示人旧思想之难行于新时代也，唯其成果之大，乃出意外，凡一时之讽刺，至今或失色泽。”他看到了这本书自身具有的讽刺特性和对人性的更深一度的解剖力度，同时也看到了堂吉诃德行动中的爱幻想和不切实际，又从中体会到“不畏阻挠勇往直前的人间向上之心”，而新文化运动先驱郑振铎先生这样说道：“在论述堂吉诃德故事时，塞万提斯开头是笑，终结时祈祷。堂吉诃德年近五十，身材瘦弱，但他平时嗜读侠义小说，因此逐欲为武士，周游天下，以雪直人间不平事，他的信仰是不可动摇的。”他明确指出了其“贻笑于社会现实”的戏剧性特点。

无论是讽刺还是幽默滑稽，塞万提斯笔下的堂吉诃德都是一个有着严肃精神却又敢于应对挑战失败的人，即使他的一生充满戏剧性，但是仍为我们展示出了社会中的现实。“上帝抬举卑逊的人”，这是堂吉诃德的话，也是塞万提斯想说的话，在现实社会中，我们不可能轻易化解所有的困难，也不可能永远保持着一个不变的信仰埋头向前，我们要学会抛下过去的旧思想，学会坚韧与睿智。