我说忠孝

漫漫五千年的中华文明，辉煌灿烂，如一条汹涌澎湃的长河；漫漫五千年的中国精神，静谧永恒，如一片浩瀚璀璨的星空。五千年的华夏礼仪之邦，不仅有锦绣山河、盛世美景，更有灿烂的民族文化、博大的民族精神。

在儒家学说中，忠与孝这两者是被紧密联系在一起的，构建了对中国社会影响深远的忠孝伦理思想体系。“孝”是一切德行的根本，是上自天子、下至平民都应当恪守的最基本的道德规范，是中国社会中能够统领其他一切道德规范的最基本的道德规范。在家必须讲究孝道，出门在外做事谋生则必须讲求忠义，即“孝慈则忠”，“出则事公卿，入则事父兄。”孝是忠的前提和基础，忠是孝的反应和扩展，两者互为照应、相辅相成。这一忠孝伦理思想数千年来始终为中华民族所信奉，它上被中国封建君主推崇为治国的黄金法则，下被黎民百姓视为做人最基本的行为准则。而“忠”与“孝”是否能真正地做到两全或协调一致，在21世纪的当代却成了大家津津乐道的话题。

忠孝不并，指的是人们在为人处世中遇到忠孝冲突难以两全的情况。古人讲忠孝，也不知是从什么时候开始，唯知为人臣着要忠，为人子者要孝。其实在21世纪的现在，在我看来，“忠”与“孝”之间的矛盾关系只要就是服务的对象不同，“忠”是对国家公正，“孝”是对亲人尽孝道。自十八大以来，我国的腐败贪污之风有了很大程度上的改正，而自改革开放以来为何会有如此强劲的贪污之风呢？究其原因还是有人只看到了个人与家庭的小天地，没有正确的处理好国家与个人利益之间的关系。“自古忠孝两难全”，在国家、集体利益与家庭、个人利益发生矛盾时，我们应该把国家。集体利益放在首位，这才是正确的选择。

忠孝两全，指对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好，亦作“忠孝两全”。中国古代的社会组织特点是“家国同构”，家与国在结构秩序上具有相似性。古代君主对臣民的统治，表现在一姓家族“家天下”的父权家长制统治，皇帝是天下所有臣民的总家长，由此衍生出“君父”与“子民”这样一种虚拟的家国血缘关系。由此得出：忠君孝亲在理论上是一体的，亦即“忠孝一体”。忠孝之道，孝在前，忠为舵，孝为忠所愿，忠是孝之全，忠孝为一体，这正是忠孝互相包含和依存的辩证统一关系。试想一个连自己的亲生父母都不报答的人，他可能是忠于祖国和人民的人吗？一个有志者，无论事政于庙堂，还是创业于江湖，都应该追求忠孝双全，做到忠孝一体。

在这个处于历史性变革的21世纪的中国，我们是被赋予最有希望实现“中国梦”的一批人，我们要实现历史赋予的重任，就必须要全面提升自己的思想道德素养和人文素养，传承中华民族的美德，怀抱忠孝之人的赤子之心，以我青春年华，筑大国非凡之梦。