论语

从《论语别裁》中，体味齐家治国为人处世

众所周知，《论语别裁》它是一本关于《论语》的一种简化式讲演录，它是更被人们所接受的。它是由台湾学者南怀瑾通过自我品读，纳古今中外之学，旁征博引，而编写出来的。本书对《论语》的每一篇文章都有相应的解说，点评，札记，它不但是解释了原有的意思，南先生更是引申出了对个人，对社会，对国家都有影响的哲思。体味出对人生的感悟，想人生之所想，感人生之所感。

就我而言，我最先接触的不是这本讲录，而是有称为儒家经典之名的《论语》。从我的角度看，南怀瑾先生能够以个人之力，不走老套路，摒弃原先的说文解字，单单的解释考究，辩句识文般的解说。而是感吾之所感，体吾之所思，从整体的角度将儒释道三家结合，每一章节都是一个简易有趣的小故事，或正面或侧面的折射出如何安邦立家，肃整国家，为人处世之道，每一篇都各有其特点，通俗易懂，简介明了。

徐晋如曾评价南怀瑾所做不过是上不了台面的，何其粗鄙，何其不堪。他甚至说：南怀瑾的《论语别裁》，曾被台湾的学术前辈称为是一本“错误万出”的书，是民粹主义日益侵蚀的时代。徐的话虽不可全信，但也着实引人深思，对于经典中的精髓我们该如何？是如各类名家般的固守传统，还是如南先生般幽默的讲些小故事，传道授业。有的学者曾把他的《论语别裁》比作学习《论语》的开门砖，关于这点我是赞同。

如今，我读着这篇褒贬不一的书，我首先便有“齐家治国为人处世”之感。所谓”齐家”一词元出自《礼记．大学》原意是指治家，与家族成员之间能够和谐相处，相辅相称，达到家庭和睦，其乐融融之景。要有齐家之能必要有相当的气量，卓越的才敢，自身素质强键。正如第8卷中所言：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。他是说即使有周公那般的才敢与品德，但过于的骄傲自大，目中无人，往往是不行的。或如第1章所讲的学而，它主要是说一个人要懂得孝悌之道，不仅要关爱长幼，对于同龄人也要相互扶持。所以我感一个人还是要有德行有人品才能够予以重任，肩负起自己的责任安定家族，治理家族。要做到不骄傲不造作，由内而外的保持好的秉性。

而所谓的“治国”则是治理处在危难或安定后的国家，或者是处理国家的政务及其他一切对国家有影响的事情。对于治国而言，如第1章中子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。所提到的君道，是治国之道，及如何起到领袖作用，如何听取他人的建言与提议;或如子曰：为政以德，其如北辰，居其所，而众星共之。这就是说在政途之中，要以仁德服人，德治天下。

了解为人处世之道，有便于我们规范日常中的行为，而南先生则在《论语别裁》中用大量的示例或故事所展示。他通过故事或褒扬或讽刺某些人的左右逢迎，在他的笔下，我看到了不一样的事。他不仅仅局限于单方，回顾及全面。就像这句子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！这不仅是说做人的要求和准测，这更是要我们未雨绸缪的应对人生。为人处世就是要求我们如何在社会中存活，怎样做人，又怎样在世道上生存。南先生更是直呼我们还是要保持纯真之心，如孩童般的质朴。

如上种种，便是我对《论语别裁》的体会，虽没有多么深刻，但也不乏是一种看法。