书法的历时性调查

书法的历时性

在书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。。在书法的明朗时期（晋南北朝至隋唐），书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。

第一阶段，从殷商到秦，可称为古文字时代。

第二阶段，两汉，可称为隶书时代。

第三阶段，从汉末经魏晋南北朝至唐代，是楷行今草的时代和经典书法艺术精神的确立时代。

第四阶段，包括宋、元及明代前中期，是书法艺术的文人化时代。

第五阶段，从晚明至清代，是古代书法艺术的总结和转型的时代。

(一)汉字起源

1、伏羲造字

《说文解字序》云：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。”

2、神农结绳造字

《说文解字序》云：“及神农氏，结绳为治，而统其事。庶业其繁，饰伪萌生。”

3、仓颉象形造字

仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳记事远远满足不了要求，就命仓颉想办法造字。

《淮南子.修务训》高诱注说：仓颉“生而见鸟迹，知着书”。

（二）先秦书法

先秦是中国书法的初期阶段，先秦书法可分为商、西周时期和春秋、战国时期。

商、西周时期的书法主要有甲骨文和金文。

商代中期，青铜器上就出现铭文，铭文很简短，一般为二三个字，多为族徽。

战国时期,随着七国割据、各自为政,文字的地方色彩更为浓厚，自春秋晚期就已出现的文字异形的现象。

殷商时期----甲骨文

1899年王懿荣在一种称为"龙骨"的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。"龙骨"，就是龟壳，而上面的刻画符号，后来经考古学家和古文字学家证明，就是"甲骨文"。它最初出土于河南安阳小屯村的殷墟，是距今约三千四百年前的商代遗物。甲骨文内容大多为"卜辞"，乃记载占卜吉凶之事件。

周代----金文

金文为主要的书体存在形式与书法表现形式。金文，又名钟鼎文，是钟鼎等器物上铸造的款识文字，或阴或阳。

秦----石刻文字

秦《石鼓文》，是目前所见最早的石刻书法，石鼓文在唐朝初年出土于陕西宝鸡，韩愈曾作《石鼓歌》记之，因出土早，所以对后世影响极大。

(三)秦汉书法

秦汉时汉字的变迁最为剧烈，大篆经过省改而创造了小篆；隶书发展成熟；草书发展成章草；行书和楷书也在萌芽，书法家也随之大量产生。

秦汉书法留存今天的墨迹有帛书、简牍书，还有壁画、陶瓶上的题字；其他实物资料有金属器铭文、石刻、砖瓦、漆器等遗文，这些都是研究秦汉书法的重要资料。

秦代书法

秦始皇统一中国，李斯为丞相，进行了统一全国文字的工作，变大篆为小篆，结束了“文字异形”的状况。秦代书法小篆是秦代的官方文字。

汉代书法

汉代通行的字体约有3种：①篆书，用于刻石、刻符以及高级的官方文书和重要仪典的书写，如天子策命诸侯、柩铭、官铸铜器铭文、碑上题额、宫殿砖瓦文字等；②隶书，多用于中级的官方文书和经籍的书写，如天子尺一诏书、一般的经书和碑刻等；③草书，用于低级的官方文书和一般奏牍草稿，如《永元器物簿》、武威的医药简、日忌、杂占诸简。

(四)三国两晋南北朝书法

三国两晋南北朝时期是各种书体交相发展时期，这时，隶书已走出东汉末年程序化的道路，楷书趋向成熟，草书经章草阶段发展到今草，行书在隶书和楷书的递变过程中从产生经过发展到成熟。

三国----隶楷碑刻

魏晋---行楷，行草，草书

魏晋时战乱频繁，人民颠沛流离，灾难深重，于是灵魂不散，因果报应，转世轮回的佛教大为流行，开窟造像，镌刻铭记和颂扬佛教的丰碑应时而起，这些活动客观上给书法的普及和发展起了促进作用。

（五）隋唐书法

隋唐时代是中国历史上的又一个鼎盛时代，300多年间，大部分时间国家安定、经济发展，蒸蒸日上，成为当时有世界影响的东方大国。在安定统一的有利条件下，书法艺术也得到了很好的发展机遇。

（六）五代两宋书法

五代和宋代的文人促进了书法的发展。印刷术的发达使书法家从单纯的功能性书写活动中解放出来，书法艺术特性被进一步强调，个人风格特性更加鲜明。宋元时代的书法可以说是行草时代。宋代书法家在楷书和狂草方面不及唐代书法家，但在行草书方面却表现出鲜明的文人个性和品质，开一代新风。

(七)元代书法

第一，主张复古，以元初的赵子昂为首的书法家认为宋代的书法已经走到末路，但是因为政治的开放，使书法家能够随心而写、随心而发，为明代草书名家的出现奠定了基础。

第二，多民族文化的融合。元朝统治者用武力征服了汉族，而汉族却在文化上征服了少数民族。

第三，书体复兴以及与“诗、书、画”的结合。元代书法家注重复古的同时也使各种书体全面复兴。

(八)明代书法

朱元璋推翻元朝统治，统一全国，至李自成攻克北京朱由检自缢煤山，历二百七十七年。在这近三个世纪中，朝廷诸皇帝都很喜欢书法。

明代像宋代一样也是帖学大盛的一代。法帖传刻十分活跃。由于士大夫清玩风气和帖学的盛行，影响书法创作，所以，整个明代书体以行楷居多，横平竖直十分拘谨，缺乏生气，使书法失去了艺术情趣和个人风格。

（九）清代书法

中国清代书法在近300年的发展历史上，经历了一场艰难的蜕变，它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。尤其是碑学书法家借古开今的精神和表现个性的书法创作，使得书坛显得十分活跃，流派纷呈，一派兴盛局面。

顺治康熙年间

清代前期，国势初平，百废待兴，尚无力过多关心书法，因此这时期基本上延续的是晚明书风，大体可以看作三线发展：一是晚明行草书风的新发展，二是传统书风，三是篆隶初兴。

雍正道光年间

乾隆、嘉庆前后，董、赵的影响渐弱，文人们向古代传统的追寻逐步深入，这使得篆隶书法的复兴步伐加快了，对晋唐宋元明传统的学习范围也大大扩展，由此成为两股基本的力量。

(一)对晋唐宋元明传统学习的深入

(二)对秦汉北朝传统的重新发现与取法

咸丰清朝末年

晚清书家，大体可分作三类。

（一）以晋唐传统为主的书家：林则徐

（二）以先秦秦汉北碑为主的书法家：张廷济

（三）兼宗两大传统并寻求融通的书家：杨守敬、康有为