命运的悲剧和意志的自由——项羽和他的人生追求

项羽的一生其实是一个悲剧，但这与他的个人性格和人生追求是脱离不了关系的，而这些与项羽的成长环境、家国困境以及文化背景是密切相关的。他出身于楚国将门，世代拥兵，家庭教育想必十分严格，这也决定了他有着一身高强的武艺以及顶天立地的英雄气概。彼时，正值天下大乱之际，秦君不仁，百姓深受其害，各地起义不断，政治松散，社会动荡，这也提供可乱世造英雄的可能性。楚地文化带有的浪漫感性也深深融入了项羽的骨血中。首先项羽他的胸中并无可行的理想，没有理想并不是意味着平庸无奇、碌碌无为，而是只接受意志自由的支配，也就是“不拘泥与任何现实的制约”。这一点从他少时学习的态度便可以看出：“学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”没有具体的理想，却取而代之的是“大气象”，表达极为强烈的个人意识。这也决定了他的无所顾忌和敢作敢为，也注定了他可以是一位气盖山河的英雄人物，后来他“拔剑斩守头”和“即其中斩宋义头”更是奠定了他在军中的声望和地位。都是可称帝者，项羽其实与刘邦本质上是不同的，项羽在目睹秦始皇的奢华仪仗之后，曾有豪言“彼可取而代之”但这对于项羽来说只是一件需要证明自己实力的事情，所以他在大势在握之际，并不急于称帝；就和刘邦的“大丈夫理当如此”有所不同了，刘邦是在立志，并且以此为终身奋斗目标，为此可以委曲求全，牺牲一切。前者目的在于完全替代，后者则将之作为崇拜的对象。项羽虽手染鲜血，残暴不堪，却活的坦然，并无半点猥琐之气，倒不失为一位君子。对于昔日的豪言，比起刘邦，项羽更像动物一样，靠本能、直觉行事，前者理性，后者感性。项羽的感性决定了他在政治上的幼稚，只靠直观本能接近目标，不懂半分谋划，就连为后世之人所称赞的“破釜沉舟”，看似是一种谋划，实则不然，没有后路的“策略”其实是一种赌博，而且孤注一掷。政治敏感度低，又不懂得如何招揽贤才、如何使用人才的道理，这就为他的失败添上了一笔。其实项羽的人格说是单纯，也不为过。他有一种自由人格，这成就了他初期的辉煌，但这只是一种直觉本能，是在是缺乏理想、谋划的理性力量。他始终以自我意志为中心，在鸿门宴的最后，并不是因为他心软才放过刘邦，而是刘邦伏低做小的姿态，让他内心得到的满足，自我的意志畅通无阻了，杀刘邦的动机也就消失了，这也反映了他内心的天真和自由。前面说项羽其实是活的坦荡的人，还在于他最后对于自己悲剧命运的坦然接受，坦然赴死。

项羽终其一生都在执着地跟随着意志的自由，只可惜他将这种自由放纵成了残暴，英雄末路，实为可叹。