一世多艰，寸心如水——叶嘉莹

对中西比较诗学方面,叶先生有大量的批评实践,也提出了一些理论主张.本文将叶先生关于中西比较诗学方面的观点大致总结为三个方面,并认为这些观点有其特点、价值,对当前中国古代文论的现代转型、新诗学体系的建立、中国诗学走向世界和中西比较诗学研究有理论意义和现实意义.

创立了"兴发感动"说的诗词学理论和批评方法，前者涉及感发成因、表现方式、审美境界、审美过程、评赏标准等理论内涵;后者涉及合论"能感"与"能写"、辨析风格与意境、多重比较论析、以"史"的眼光观照词人、融合中西诗论等批评方法。两者对中国诗学和词学实行现代转化而与世界诗学接轨,并构建中国现代诗学和词学批评的新体系,具有极为重要的意义。

叶嘉莹先生从兴发感动的生命美学、词的美学特质及其分类、张惠言与王国维词论之比较、独特的诗词评赏风格、对杜甫诗的看重与独到评析以及创立评词新体式等方面,对叶嘉莹在传统诗学研究领域的卓越贡献进行了系统、全面的评介。

同时先生古诗词与古文的基本功扎实，在诗评上引入了大量的西方学术观点，是其特色之一。将传统思想与西方的学术观点相结合，结合兴感思想，将理性与感性融合，将诗词的解释得水到渠成，客观分析词人的外在条件所导致的内心活动以外，还加入了对精神力量的解读以及对诗人的兴起感受的角度考虑。对于中西诗学研究的风格和特点,也提出了一些理论主张，对叶先生关于中西比较诗学方面的观点大致总结为三个方面,并认为这些观点有其特点、价值,对当前中国古代文论的现代转型、新诗学体系的建立、中国诗学走向世界和中西比较诗学研究有理论意义和现实意义。

除了上述之外，先生更突出的贡献是培养人，作为教师诲人不倦的精神，中国诗词之美宣扬，对中国文化推向世界做出了突出的贡献。

王国维说，天以百凶成就一词人。意思就是上天把很多种凶险的处境安排在诗人的历经里，使得诗人喜怒笑骂皆成文章。这就是，一个诗人应当把所有的东西，甚至包括不幸，视为对他的馈赠。不幸、挫折、耻辱、失败，这一切都是诗人的工具。把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论。相信有心人自能从中体会到叶嘉莹先生历劫之后得见真如的菩提之路。