《菊与刀》读书报告

《菊与刀》读书报告

个人主要看法与观点

1.对《菊与刀》总评

《菊与刀》是露丝·本尼迪克特在二战结束后所做。在二战临近尾声时，摆在美国眼前的有两个问题：日本究竟会投降吗？对日本到底能采用对德国的办法吗？为了制定出对日本的最钟决策，美国当局政府动员了各个方面领域的杰出人才来研究日本，其中包括了本书作者、人类学家露丝·本尼迪克特。

于是，在美国人或者更多西方世界人眼里难以理解的一些行为，恰恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的最佳论证。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人充满矛盾的性格。《菊与刀》共13章：从对二战的看法讲起，然后到明治维新，再分别描述日本人的民风民俗、道德观念、甚至到日本人如何“自我训练”和日本孩子如何接受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等过分描述，更多是“对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比”，诸如在美国和在日本对待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同看法。

2.作者露丝·本尼迪克特

露丝·本尼迪克特，美国当代著名文化人类学家。20世纪初少数的女性学者，受到法兰兹·鲍亚士的影响，提出最早的文化形貌论，认为文化如同个人，具有不同的类型与特征。本尼迪克特早年学习英国文学，故其作品文笔高妙，并善于作诗以及细腻的描述。本书《菊与刀》即是她的代表作之一。

3.本书特色

本尼迪克特根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象，同时大量参阅书刊和日本文学及电影，写成报告。报告中推断出的结论是：日本政府会投降；美国不能直接统治日本；要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同，不能用对付德国的办法对付日本。战争结束，美国的决策同这位人类学家的意见一致，事实发展同她的预料和建议一样。“菊”代表日本人性格中积极、阳光、温暖的一面；“刀”是日本武士阶级的标志，用以代表日本人性格中阴暗、刻毒、残忍的一面。

4.对《菊与刀》的思考

“菊花与刀，两者构成了同一幅画。”日本人好斗而温和；桀骜不驯又彬彬有礼；冥顽不化却又审时度势；驯服但不甘受人摆布；既忠心耿耿又背信弃义；既勇敢又懦弱；即保守又善于接受新事物——日本民族和其他东方民族不一样，他们有强烈的自我描述、自我表现欲望。而且，“精神战胜物质”已经渗透到日本人的全部生活里。就如在日本的《每日新闻》报上有一句话：“如果我们仅仅因为庞大的数字就不会开战。敌人丰富的观念并非因为这场战争才被创造出来的。”对天皇的无条件忠诚，对天皇以外的其他人加以批判，二者形成了鲜明对比。当时日本虽已逐渐西化，但仍然是一个贵族社会。从人们之间的寒暄、接触，都能显示出彼此在社会地位上的差异。

读后主要困惑与问题

1.作者认为日本文化与太平洋上的许多原始部落相似，这只能表明作者确实对亚洲文化不甚了解。众所周知，日本文化与中国文化渊源极深，文字、哲学、宗教、神话传说等无一不是传承于中国。不过有一点，作者说对了，就是通过文化比较来研究某一种文化是高效且准确的。

2.在20世纪，人们有一些模糊不清，甚至有失公允的观念。不仅对日本民族的形成，甚至对美利坚民族的形成、法兰西民族的形成……我们基本上都持有一种模糊、混乱、比较偏激的观念。有时，仅因为一种细微的差别，人们认为那是难以调节的分歧。当某个民族以其社会经验和价值体系为基础，已在思想上形成了一套完全出乎人们设想和医疗的行动计划时，人们却还在对共同目标高谈阔论。