忠孝

行政管理周慧敏163010156

至圣先师孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎？“三省”之首即为“忠”，那何为忠呢？

在百度百科上对于“忠”字是这样解释的:忠，是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一，尽心竭力的负责完成份内义务的美德。

忠者，德之正也。从造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，古以不懈于心为敬，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。《忠经·天地神明章第一》中说：“天下至德，莫大乎忠”、“忠也者，一其心之谓也”。

1981年2月14日。邓小平在英国培格曼出版公司出版《邓小平文集》，序言中他写道：我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民我是中华民族的儿子，我深爱地我的祖国和人民。这段朴实无华，却发自肺腑传承了中华民族数千年来一直崇尚的忠义美德，表达了一个老共产党员对党的忠诚，对祖国和人民的热爱。“忠”难道指的只有“君事臣以忠”的君臣关系吗？在我看来“忠”不仅仅指的是对君王的忠诚，还有对人民的忠诚，对民族的忠诚以及待人接物时对别人的真诚和诚信。儒家学说把忠和孝紧密结合在一起，构建了对中国社会影响深远的忠孝伦理思想体系。

“百善孝为先”孝是上至天子，下至平民都应该恪守的最基本的道德规范。古代人讲忠孝“为人臣者要忠，为人子者要孝”，在古人看来人只有两种身份“臣”和“子”，在古代选用人才的时候忠孝就是重中之重，一个人不孝顺，那他也不一定是个忠臣。

忠与孝是封建道德的总纲领。忠是政治的主纲，孝则是家庭道德的主纲。自古忠孝难两全，若想要报效国家，为国尽忠，那就地者抛下父母，做一个没有对父母尽到孝道的不孝之子。

但是我们也要避免“愚忠”和“愚孝”。何为愚忠何为愚孝呢？即为臣顺君，子顺父。盲目的服从，盲目的跟从，毫无原则，甚至有驳于常理。这样的“忠孝”就不是“忠孝”了。大忠之忠是忠于道义，忠于真理，不盲目跟从。大孝是大道之孝，在民族大义、社会公德公里等大是大非方面，对父母的错误主张，能做到“不从父”

任何人都知道，没有国那有家，孝亲爱家必须建立在国家稳定和谐的基础上。提倡忠孝文化，移孝为忠，就是要热爱我们的社会主义国家，国家是维护一个族群、一个地区生存和发展的最高组织。没有完整统一稳定和谐的国家保护，民族只能任人宰割，个人只能任人欺凌，因此，“爱国主义”就是对今天对忠的最高解释，也是当代大学生最应该学习的地方。