《青蛇》启示志

话说那南宋绍兴年间，有一千年蛇妖修行得道蜕形成妇人，容貌体态娇媚无比，名为白素贞，及其侍女青青在杭州西湖遇药店之主管许仙邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：

祖师度我出红尘，铁树开花始见春。化化轮回重化化，生生转变再生生。欲知有色还无色，须识无形却有形。色即是空空即色，空空色色要分明。——明《警世通言》脚本记得小时候由外婆带的那会儿，她总爱念叨心诚至善至灵，并告诫我们说人不可以贪恋过度，欲望的触角伸得太长，传达的感应路线密集，收到的伤害是累加的；若求清净端然，首先就应学会内敛，戾气尤不可显。外婆，外婆，外婆总是出现在童年那泼墨的柔软记忆画卷中，几乎成了我对佛家印象的宁馨儿，她短浅的眉头紧皱间，双手合十地喃喃释迦牟尼之大慈大悲，额角上的颗颗饱满清澈汗珠顺着面颊沁出来汇聚成涓流的画面，是我初次学会写“德贞”二字时联想到的直观反映。年轻的美好，交合的迷离，分娩的阵痛，劳作的艰辛，都不比她面对观世音的祥和与大方。外婆造就了我对女子最基本的印象。或许每个男人生命中总有两个女人，娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。——张爱玲《青蛇》开篇，浮光流水，荇草交错，暗示了女儿家的心性如此：幽暗里透出一丝丝的光线，缠绕易纠结。接着的红烟笼罩里的阿鼻地狱，狰狞的表情，扭曲的人形。一蓝一红，一冷一暖，前后交错，视觉上的承接，倒造成了印象颠倒的感知：冷清偏知空明，强烈直逼邪意。厚额宽鼻的法海和尚由此叹惜，人的残杀就是罗生门式的循环，普渡众生最关键的就是降妖除魔，了却附身，善恶有报，因果各牵，众生皆苦。好一个心性笃重，意向坚定的男人。不过，前缀再怎么响亮琳琅，他都是——男人。七情并六欲，躁动且汹涌。出家人，高僧这一类的代词，镶嵌不了深深浅浅蛰伏的念臆；你上天入地也经不起青蛇恍虚间朝裆部的试探，正襟危坐时心火抑不住的翻滚，凡根雄踞。

许仙有过之而无不及。都是男人，朝三暮四的天性，纤弱的皮囊包裹的花心种，甭管你是蛇精还是狐媚，一视同仁地发芽，见缝插针。“每个男人最终目的都是不走，只看他支撑到什么地步；每个女人最终目的都是男人不走，只看她矜持到什么地步。”女人对男人的期盼从来都是放大的，换句话说，一个女人对男人的好感日益累积，她会自动地刻模出一个印制，把她所偏好的意象都一股脑儿兜进去，再将她收集到的一切都比着样儿塑造——（女人喜欢塑造男人，好比男人愿意支配一个女人，特别是他们的对方都那么乖巧的时候，那带来的征服快感，心窝窝头痒得紧）不烂真身，殷泥掏心，供在龛笼祠堂里的阴暗一隅，时不时朝衬细袖红烛，火光摇漾下权当是清泪汪汪，思念到极致的抓心挠肺。这人间是非，仿若那七情六欲仙丸，入了肺腑，有力难拔，再也弄不出来了。一个女人装扮给另一个女人欣赏，有什么意思呢？一个女人赢得另一个女人的赞美，有什么乐趣呢？——《青蛇》李碧华白素贞在苏堤旁的拈花自赏，放睐西池金鱼时思念男人为她插戴芬华的画像——她说，好男人早在唐朝就死光了，但由此她也想通了，女人并不打算要一个优秀的才子；那些自诩为人中之龙的动物，总是同行相轻，持才傲物，且也不懂得珍惜女人的感情，轻易地就以“潇洒”作包装，变心负情。我只要一个平凡的男人，同一层面上的斗智斗勇，棋逢对手，两不相厌。吞服七情六欲丸之前，我哂笑红尘艺伎的痴蠢，明知高攀不起，何来山盟海誓？把自己当飞蛾般勇烈扑向炽明大火，纵然通透净了，身心协调不一：抱着粉身碎骨的意志挟九天以遨游，入了桑榆，还怨东君令飞光顽皮，这就是女子不洒脱的佐证所在。女人抱着爱情——爱情？抱着她内心深处光与影的投射去寻求一个男人的回应，哪怕一瞥一睇都足以撩动她池中的涟漪；但不是契机。他顶多是携了一蒿长荷做个钓鱼的闲兴，这一搅就不得了：湖池斑缀破碎，她柔肠内此电光石火的一震便方寸大乱，覆水难令，一发不可收拾。于是不就有了薛涛，苏小小，卞玉京，鱼玄机之流......可是女人也千差万别，起码不是都像儿时印象里外婆那样全身渡亮的；女人，说到底，都希望自己妖精般迷人，在俘获了男人后再乖乖地磨性子，在感情的温柔手掌里蜷成一颗舍利，透一些圆润的光泽。青蛇率直天性，豁明直朗，对于人世里绕绕转转的规矩处理，实在难以劳心。顶多，她依附于白蛇，带着三分应付七分好奇照葫芦画瓢儿，情爱复杂了，明明看见女人为了男人掏心掏肺俯首低姿，男人还是耳根子细软风牵鼻子就走。白蛇成熟温婉，仪态思想更偏向世俗，人妻式的醇厚敦良。她更像女人：默默担负外界的一切，以蛇身扭动的灵活去应付家长里短，把胸腔最柔软的切片袒付给心系之人，近乎割舍所有代价不管不顾地去温暖那个他。而青蛇更偏向于妖：妖不讲感情，只求自己的逍遥自在；妖学不懂这复杂的伦常纲理，就时不时显露一下俏皮的尾巴；你看，倒不如说青蛇就是每个少女最原始的状态，轻松活泼，不喑世事，面对感情徒增一截烦恼，有探索的好奇和开拓精神，受了伤就包裹起来绵个冬，蜕去一层皮后继续蠢蠢欲动。最终，素贞伏法了，小青杀死了许仙，如此这般，倒应了“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的结局：揣起凑热闹的决心，直奔纤回幻转的宿命，要求团圆求不到，保持初心却要与污浊相砥，得不到的方叫人心痒痒性戚戚，无论是对男人，还是女人，一样的成立。男人喜欢新鲜和刺激，女人偏好缠绵和陪伴，各取所需，从一而终本来就是假命题：许仙一介凡骨泥胎飞灰烟灭，但享受到了情色的滋润；青白二蛇继续修行，渡劫成功后嘴上说着不再染指感情，转眼间又袅袅地追随紫竹八骨伞和藕色衣袂的轮回而去。女人的痴情是真的，痴在栽了一个坑后灰头土脸地爬起又迫不及待地投向另一个坑，为一个男人流了眼泪后又继续期待另一个男人的宠爱；男人亦然，不过他们转换的状态比女人快，表现出来也比女人直接。士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可脱也，说的也是这种转换的差距。从一而终，永垂不朽这些名词，不过是我们纠缠太久，用绝对理念雕刻出来的美好意象，聊以自慰罢。

是了，每个男人，都希望他生命中有两个女人：白蛇和青蛇。同期地，相间地，点缀他荒芜的命运——只是，当他得到白蛇，她渐渐成了朱门旁惨白的余灰；那青蛇，却是树顶青翠欲滴爽脆刮辣的嫩叶子。到他得了青蛇，她反是百子柜中闷绿的山草药；而白蛇，抬尽了头方见天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花。每个女人，也希望她生命中有两个男人：许仙和法海。是的，法海是用尽千方百计博他偶一欢心的金漆神像，生世伫候他稍假词色，仰之弥高；许仙是依依挽手、细细画眉的美少年，给你讲最好听的话语来熨贴心灵——但只因到手了，他没一句话说得准，没一个动作硬朗。万一法海肯臣服呢，又嫌他刚强怠慢，不解温情。——《青蛇》李碧华我们终究是看不透的——两只蛇妖修行上千年都没有弄懂的情爱，我们又何尝不因这里的浩瀚而沉默呢。我们自以为可以“在云端上看厮杀”，可是一说又全错。蛇，色也，青蛇，情色，小青，情也。荷尔蒙躁动后的四散弥逃，让这些答案都奇形怪状，且让人自演自导，自嘲自欺地怀抱温暖，怀抱不甘寂寞的另一个人格。一个不加修饰不囿禁锢的魄。