管中窥豹 ——读《中国哲学简史》有感

以前总认为中国的哲学不及西方，中国的哲学不过是形而上且为政治统治者服务的，读完冯友兰的《中国哲学简史》才明白自己当初的认知多么无知浅薄。仅仅接触了一小部分中国的哲学就轻易下结论，无异于管中窥豹，以自己浅薄的认知自然会留下浅薄的结论，于是我将这本书读了三遍。既然是“简史”，说明并不详细，尽管我尽力将其读的通透深刻，但相较于整个庞大的中国哲学史而言，这样也有管中窥豹之嫌，不过相较于从前也自然是好的多了。

读完三遍，每一遍皆有收获，但每一遍都有同一个地方令我深刻无比、令我知道我从前对中国哲学的认知是多么狭隘。这是本书第七章在“政治哲学”这一小节中对孟子思想的阐释：“如果国君缺少领袖的道德品质，据孟子看法，百姓有一种道德权利，进行革命。这时候，如果把国君杀掉，只是杀一个不义之人，不算“弑君”。孟子的这些思想在中国历史上有巨大的影响，直到一九一一年，推翻帝制，建立民国，其中虽然有近代西方民主思想的影响，但中国自古以来主张的“革命权利”在民众中间拥有更大的影响。”这段我之所以印象深刻，是因为这观点像极了十八世纪启蒙运动时期，卢梭等西方哲学家的政治思想，在读此书之前，我从不知道，中国的政治哲学竟然与西方有如此多的相似之处。在我从小所接受的教育里面，关于儒家的思想观点，竟然都没有提到以上那点。即使孔子提出“为政以德”、孟子提出“民贵君轻”，但以往总以为其根本目的不过是为了维护封建统治罢了，其余的不过是说辞。但这样明明白白指出民众有权推翻暴君的权利，却是鲜少见到的。冯友兰在书中称这种观点为“革命权利”，原来革命不仅仅是近代才有的观点，中国自古以来便有，只是我从来并不知晓罢了。

中国的哲学，必定要追根溯源到先秦时期，后人的思想皆来源于此。所以冯友兰现在在此书中将先秦的哲学史书娓娓道来，并没有刻意去深入描写什么，而是用轻描淡写的口吻，将哲学这样高深莫测的道理通俗化。语言简练，逻辑清晰，对中国哲学的发展脉络构建充分，将文献古籍与通俗白话掺杂得敲到好处，既不晦涩也不浅薄，虽讲哲学史，却充满了人文关怀。哲学二字，犹如带刺的蔷薇，只因其深奥晦涩，许多人望而生畏，殊不知刺的背后的花香之馥郁芬芳。哲学是只有去了解、思考、之后才能知晓它的魅力。

学习哲学若只读一两本书与我之前一样，无疑是管中窥豹，所以这本书只是我的哲学启蒙书之一，无论他人评价如何，在我自己看来，它对我的哲学观的树立绝对意义非凡。