批判

《纯粹理性批判》这本书是非常难懂的，并且很难坚持读下去。在网上搜索《纯粹理性批判》会出现这本书到底讲了什么，该如何去读懂它。点开知乎上的一个问题，问康德在《纯碎理性批判》到底讲的核心内容是什么，而回答者的回答也是通过一些其他事例去说明，然而并没有什么解决这个问题，让读者看的还是一头雾水。就这样，我打开了这本书，抱着一种读不懂也要读完的心情，最后结果很遗憾，我没有坚持读下去，就差一部分，看不懂，就放弃了。

本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。这是官方关于这本书的解释，就是一本哲学的入门级书。《纯粹理性批判》阐明了对理性进行批判的必要性首先要确定一般形而上学是否有可能，从而着重进行理性批判的条件，改变了知识与对象的关系。康德在一开始就提出了全书的总纲，纯粹理性的总任务是要解决“先天的综合判断”，全书分了五个部分：一、先验感性论；二、先验逻辑论；三、先验分析论；四、先验辨证论；五、先验方法论。

对于一个不是学哲学的人，这本书真的让人很难去读懂理解康德想要表达的什么。在高中政治上才开始第一次真正正面接触哲学，当时就被形而上学轮，诡辩论，辩证法弄的晕头转向。而这本书涉及的更深更有深度，让我一时无法透彻的理解。纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的。书中提出了无条件问题。它是认识论范围内特有的问题。它最能凸现思辨理性哲学的本质特胜。无条件不是指条件的有无，而是穷尽一切条件而不受条件限制，是指具有无限普遍性，绝对完整统一性的命题，原理，理念，是理性在认识范围内的终极追求。批判的原理一建立起来，会把形而上学的假羽毛拔掉，使它被装饰得富丽堂皇令人起敬。批判给我们提供一个判断的尺度，使真知与假象截然分开，并在形而上学中建立一种思想方式，这种思维方式的有益影响能扩展到理性使用上，并且第一次注入了真正的哲学精神。形而上学对神学的功劳不能低估，它使神学从教条思辨判断中解放出来。另外，批判哲学把神秘主义从它的最后的隐蔽所里驱逐出去了。这就使形而上学走向科学。