毕业文集

《双城记》中社会角色在历史转型期的人性体现

摘要：《双城记》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的一部以法国大革命为背景所写成的长篇历史小说，小说里描写了贵族如何败坏、如何残害百姓，人民心中积压对贵族的刻骨仇恨，导致了不可避免的法国大革命。在这样的环境下，人性经受着考验，而不同的社会角色在这样的历史转型时期又有着不同的体现。

关键词：双城记；社会角色；人性

一、人道主义的代表——马内特医生、露西、西德尼‧卡顿

在《双城记》中，有两个典型的、类似于公务员的角色，一个是医生马内特，一个是律师卡顿。在书的开头狄更斯就写道：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代。”法国大革命这个混乱时期，狄更斯把它称为美好的时代，不仅仅是统治法国多个世纪的波旁王朝统治下的君主制在三年内土崩瓦解，还有人道主义的显现使人们抱有着希望。

马内特医生被狄更斯塑造成一个近乎完美的人。他医术高明，善良且正直。和他命运相关的“选择”深刻体现了这一点。马内特医生他亲眼目睹贵族兄弟为了享受快感，杀死生命如蝼蚁平民。这时候他不仅没有接受侯爵兄弟的重金贿赂，还写信向朝廷告发。不料这封信落入侯爵兄弟手中，马内特因此被关进巴士底狱。出狱之后的他没有报复的欲望，后来还被身为贵族的达尔奈感动，同意他和自己女儿露西的婚事。

这类人物的出现不仅对缓和社会矛盾起了积极作用，还丰富了医生这个形象。到最后我们会觉得不是因为他作为医生而令人感动，而是行为令医生这个职业变得丰满。马内特这个形象对于《双城记》来说是必不可少的，他是黑暗中希望。

同样一个接近完美的人物露西也是人道主义的典型代表。在这里她只是一个普通的人民群众，作为女儿，她悉心照料父亲受伤的心灵和身体，最终因长久关押在巴士底狱而神志不清的父亲的神智终于恢复了正常。作为妻子，当丈夫要被处死时，她义无反顾地赶去拯救丈夫。她是善良，又重情重义的。

如果说露西是近乎完美的，虚拟的，那卡顿就是最接地气的。英国律师卡顿作为另一个人道主义代表，时代对他的性格起到了很大的影响作用。书中对他的形容是：“吊儿郎当、前途无望的西德尼·卡顿，是斯特里弗最得力的助手”。

作为一个律师，他口齿伶俐，但有时候咄咄逼人的语气又显得其人非常刻薄。所以他之前的形象冷漠又不好相处。后来美丽善良的露西的出现成为他人生的转折点。他深爱露西，但露西又爱着达尔奈。尽管内心痛苦万分，但他最后还是选择祝福露西和达尔奈。并且卡顿最后为了救露西的丈夫达尔奈代替他走上了断头台，断送了生命。这样的行为颇具浪漫主义色彩，他的牺牲精神使得《双城记》的人道主义色彩更浓厚。

一个医生、一个律师，一个担当救死扶伤的角色，一个担当解救不公的角色。一个博爱，如天使化身般的露西。这类人物使得《双城记》中的人道主义精神显现的淋漓尽致。狄更斯相信善良可以化解阶级矛盾，缓解贵族与底层劳动人民的矛盾冲突。不过，仅仅依赖道德来改良社会的方式具有局限性，狄更斯思想上的妥协性以及认识上的局限性显然也影响到他的文学创作，从而极大地削弱了《双城记》对现实的批判力度。

二、贵族

（一）以达尔奈为代表的贵族

达尔奈是身为贵族，却同情劳动人民，对贵族阶层压迫底层劳动人民的行为感到厌恶。他代表的是小部分贵族。不自持高贵，不带有色眼镜看平民。甚至还爱上了平民的女儿。尽管贵族的平民在那是是两道不可跨越的鸿沟，但他仍然通过真诚与善良使马奈特医生改变了看法。法国大革命爆发后，达尔奈不仅返回巴黎去营救自己的仆从，就连被抓进监狱，还担心着家人的安全。这样的贵族不是没有，而仅仅是一小部分。

（二）以埃弗瑞蒙德侯爵兄弟为代表的贵族

埃弗瑞蒙德侯爵是封建势力的典型代表,作为贵族的他的生活穷奢极欲。“他的早晨朱古力茶必须有四位壮士(厨子除外)帮忙着就不能下咽的。”（1）他不仅铺张浪费，还是个十足的恶魔。狄更斯把埃弗瑞蒙德侯爵恶魔的形象描写得淋漓尽致，用正面描写和侧面描写的手法突出此人的个性。他作恶多端，其丑恶的行径读来使人愤愤难平。他作恶多端,可谓罄竹难书：他乘坐的马车压死贫民加斯帕的儿子,内心毫无波动，甚至后来还说出：“我真乐意把你们一个个都轧死，把你们从世界上消灭干净。要是我知道是哪个混蛋往我车里扔东西，要是离我的车子又不远，我一定要让他在我的车轮下碾得粉碎。”这样的话。思想之扭曲，心肠之恶毒。

贪图女性的美貌是他的，也可以说是这类贵族的又一个特点。他觊觎农妇的美貌，因此采用各种卑劣的手段，弄得苔瑞丝一家家破人亡。后来又把见证了这一切，打算揭发他丑恶行径的马奈特医生毫不留情地投入巴士底监狱,，长久的监狱生活使马内特医生变得精神恍惚。

人性的恶在他身上体现的淋漓尽致。生于忧患，死于安乐。奢侈又安逸的生活终究被打断，埃弗瑞蒙德侯爵最终走向死亡。他只不过是当时封建贵族的一个典型代表，他的死亡是必然的。他的死也暗示着整个封建贵族没落。他的行为和人道主义精神是背道而驰的。人性之恶一直都存在，但凡是违背人道主义精神的人是不被社会所容忍的。人可以是贵族，但不能是恶人。

三、以德发日太太为代表的群众

德发日太太是法国大革命时期的人性转变的一个典型人物。狄更斯通过对这个人物的描写、剖析，使我们看到了这个人物由善转恶的惊人转变。德发日太太的家人之死和贵族有很大的关系。家破人亡的遭遇使她产生了强烈的复仇欲望。她简直就是为复仇而生活在这个世界上,复仇成了她惟一的信念和追求。

在当时贵族横行的条件下，她受尽剥削,但成熟又大胆。在人们看到埃弗瑞蒙德侯爵行恶后都不再敢看他，反而德发日太太显得与众不同。“因而，他们一言不发，手一动不动，连眼睛也没有抬起来。男人中，一个也没有。可是女人中，那个站着编织的女人，却坚定地抬起头”。这样的行为为狄更斯描写她后来成为女性领袖，变得阴狠恶埋下伏笔。

在法国大革命爆发之后,德发日太太发生了翻天覆地的变化。长久以来堆积在心中的仇恨使她的理智荡然无存,她逐渐变得恶毒与残酷，变得丧心病狂。她坚持要将无辜的达尔奈处死，甚至还希望能够一并处死露西和马奈特医生。

狄更斯笔下的德发日太太是可怖的。她的心机之深，让人不寒而栗。在她的亲人接连被厄弗里蒙地害死之后，她一直忍耐着表现出超乎常人的冷静，从这一点就可以看出她的与众不同之处。越是这种人，在报复时越会显得凶狠。她复仇的计划终于在革命时得以实施，她的性格与处事方式使她轻松成为一位令人畏惧的妇女领袖。作者细致描写了她那阴险的黑眉毛，运用侧面描写，形容连送信的修路人见到她都会浑身发抖。

德发日太太作为一个群众，她的地位是渺小的，随着法国大革命的爆发，平民与贵族的地位扭转，像她这类群众呼声愈来愈高。这也是狄更斯写作的巧妙之处。通过描写德发日太太由善到恶的转变，道出物极必反的道理。她和贵族埃弗瑞蒙德侯爵的相似之处在于将恶发挥到极致，一味采用极端的行事方式，只会自食其果。时代的扭转将德发日太太心中人性恶的一面剖开出来。仇恨使她迷失自我,最中走向自己给自己制造的深渊，万劫不复。因此,德伐日太太的结局也很好的表明了作者反对暴力的人道主义思想。

梁实秋说:“狄更斯不想写革命史,他只要捕捉社会转型期那一时代的气氛,用一个故事来说明流血只能造成更多的流血,仇仇相报何时了?只有仁爱的心才能挽救浩劫。”狄更斯希望通过德发日太太的转变提醒读者：暴力永远不是解决问题的方法，物极必反。过度的权利放纵只会使人的欲望膨胀个，使社会乱套。即使是普通群众，仇恨和欲望的熏陶也会使人性大变，激发出人性中最丑恶的一面。

四、沉默的大多数

这里的大多数是群众，也是最脆弱无力的一群社会角色。贵族的压迫，生活的拮据窘迫使他们逐渐麻木，对贵族的恶行司空见惯，逆来顺受没人愿意第一个站出来。因为谁都明白枪打出头鸟的道理。

狄更斯笔下的手无缚鸡之力的群众和鲁迅笔下麻木的中国人颇有相似之处。一方面是贵族的丑恶行径令人闻风丧胆，另一方面是人性的冷漠。在侯爵的车压死了平民的孩子，人们的表现是：“围拢过来，看着侯爵老爷。从这许许多多盯着他看的眼睛里，流露出来的只有戒备的焦虑的神情，并没有明显的威胁或愤怒。人们也没有说一句话，在开头的那一声喊叫之后，他们就沉默了。”“因而，他们一言不发，手一动不动，连眼睛也没有抬起来。男人中，一个也没有。”这种表现说明人们对这种现象已经麻木了，从而表现出一种事不关己高高挂起的心态。

而在大革命发生之后，他们的行为又发生了巨大的转变。当孚龙被拖出来的时候,“这时似乎有一阵呼声,布满全城,‘把他拖出来!把他拖到灯柱上’”。之后“女人们随时都在尖声乱叫,男人们严厉主张要用草塞在他的嘴里塞死他”。在处死他之后,“不久之后他的头就在一根长矛尖上,嘴里塞满了草,圣安东尼们看着这光景跳舞了”。这样丑恶的画面令人发指，呼声令人心颤。他们似乎永远不明白自己会成为下一个受害者，只图享受看到别人受难的快感。

当面对别人的死亡内心毫无波动，侧面说明残酷的社会环境会使人性中最自私的那一面表现出来，当面对别人的死表现出兴奋与激动，说明人类兽性一面被激发出来。前后两面的对比，从而让这一类人显得愈发可怜可悲。

结语：狄更斯是一个人道主义作家,《双城记》中的人道主义精神被马奈特、露西等人物充分体现了出来。而残酷冷漠的封建贵族形象也得到了应有的下场。在他在作品中强烈地表达了对人道主义的主张和对暴力的反对。表现了他希望人民大众都能够过上美好生活的人道主义思想。

参考文献：引自《双城记》狄更斯

邱细平、王桃花、何素芳.《双城记》中狄更斯人道主义思想解读

鲁勇进.《双城记》——社会转型期的人性写真